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元宵节帝王百姓，普天同庆
正月十五元宵节，又称上元节，灯节，是中国的传统节日。
关于元宵节的起源，民间有许多传说。
一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下。朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安，害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后，他与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计除去了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“元宵节”。
另外，还有一则传说则与汉武帝时期的东方朔有关。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加思念家人，觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定·设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安城里起了很大的恐慌。人们纷纷求问题灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者。我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”。他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了想。就说。听说火神君最爱吃汤圆宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？15晚上可让元宵做好汤圆，万岁焚香上供传令京都家家都做汤圆一齐敬奉火神君再传谕臣民一起在十五晚上挂灯满城点鞭炮放烟火好像满城大火。这样就可以瞒过玉帝了，此外通知城外百姓15晚上进城观灯。杂在人群中消灾解难。汉武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日。长安城里张灯结彩游人熙来攘去。热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到邪有元宵这样的打工登时。惊喜的高喊：“元宵，元宵’。元宵听到喊声终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了，一夜长安城果然平安无事，汉武帝大喜便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君全程挂灯放烟火，因为元宵做的汤圆最好把汤圆叫元宵这天叫做“元宵节”。
2.清明节与寒食节
纪念介之推
寒食节在清明节的前一天（也有的说是前两天），由于时间相近，人们便习惯地把两个节日当作一个节日。其由来，取意于春秋时期的晋文公悼念功臣介之推的故事。
晋公子重耳未继位之前，遭遇晋献公的追杀，逼迫流亡国外。介之推于狐偃、赵衰等一批老臣，于重耳患难与共，吃尽了苦头。
流亡途中，有一次，重耳又累又饿，跟随他的大臣们找了半天也找不到一点吃的。此时，介之推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤给重耳。当重耳得知肉的来历后，不禁流下了眼泪。
19年后，重耳回到晋国，做了国君，也就是著名的五霸王之一晋文公。他重赏了有功之臣，唯独忘了介之推。很多人为介之推鸣不平，然而介之推却不申辩，背着老娘隐居深山。
晋文公听说后羞愧莫及，便派人四处寻找介之推母子。打听了很久，听说在绵山一带隐居，然而绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易。
有人献计，从三面火烧绵山，逼出介之推。大伙烧遍绵山，却没见到介之推的身影。火熄后，人们发现介之推于母亲紧抱一棵大树，被活活烧死。
晋文公见状，恸哭不已，便下令厚葬介之推，并将此山易名为介山。为了纪念介之推，晋文公下令将这一天定为寒食节，家家户户禁烟火，吃三天寒食。
第二年，晋文公率众臣登山祭奠，并晓谕全国，把寒食节的后一天定为清明节。
3.端午节：
吃粽子，划龙舟，纪屈原，念子胥
每年农历五月初五是端午节，又名端午、午日、重午、地腊、中天等，是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
端午节的由来与传说有很多，其中主要的有下面几种：
1.南朝梁吴均《续齐谐记》所写的吃粽子的起源和宗懔《荆楚岁时记》所写的龙舟竞渡的起源，都认为端午节是为了纪念伟大诗人屈原。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡，吃粽子，喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
2.纪念伍子胥
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀。后来子胥奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王死后，其子夫继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听。吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江。因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3.纪念东汉孝女曹娥救父投江
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体。当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江嚎哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作词颂扬。孝女曹娥之墓在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
4.认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。《风土记》写道：“俗重五月五日，与夏至同。”
5.认为端午节是龙的节日。这种看法是近代才有的，是闻一多先生在《端午节》与《端午的历史教育》中提出来的，现在学术界大多沿用此说法。
6.认为端午节起源于恶日。因历史上某些坏人生于五月五日，故有“不举五月子”（意为不把五月生的孩子抚养成人）之说，并由此导致端午的一些民间风俗都是为了镇妖辟邪，这纯系封建迷信之说。
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