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文/高登权
太阳是人们必不可少的一种宇宙物质，正是因为有太阳，人们才能看到光明，正是因为有太阳，世间才有春夏秋冬四季的更替，正是因为有太阳，才有世界上的五彩缤纷，也正是因为有太阳，人们才会感到什么叫温暖。
然而，在不同民族的历史记录里，对太阳都有不同的态度，尤其是对待太阳的相关神话，充分反应出各个民族不同的文化特征，这些文化特征，也充分反应出这个民族的精神风貌和骨子里所蕴藏的某种内在气息。
比如在中西文化中，对待太阳的不同的神话故事，充分体现了中西文化影响下的不同的民族特征。
在西方文化中，主要表现在希腊神话里。希腊神话中关于太阳的神话是这样的：
太阳是一个天神，人们叫他太阳神。他的名字叫做赫利俄斯，是希腊神话中提坦神许珀里翁与忒亚的儿子，是月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟。他是一个高大勇猛、英俊潇洒、面白无须的美男子，他身穿紫色长袍，头戴散发出无数金光的太阳冠冕。
赫利俄斯的主要任务就是每天驾撵着太阳车，从东到西为人们奉献光明，是一个神圣不了侵犯的神灵。
每天早上，当赫利俄斯的姐姐黎明女神厄俄斯用她那玫瑰色的手指打开黎明的天门后，赫利俄斯就如约地驾起由四匹赤焰火马所拉着的日撵，一路由东到西进行遨游，当黄昏来临的时候，他驾着的日撵就到达了俄刻阿诺斯的彼岸。
后来在西方的文化里，赫利俄斯就是一个专门为人类带来无限光明的神灵，在西方的意识里，正是因为有赫利俄斯，这世界才有如此美丽，因此，赫利俄斯也被神话得十全十美，是神界中的最美男人，因此，他有许多情人，也有许多孩子。
比如，在希腊神话里，他的情人之一的克吕提厄变成了向日葵；每天把脸朝着太阳的方向移动；还有在传说中他有个著名的儿子法厄同，因强驾太阳车而被累死。后来的希腊神话中，赫利俄斯与艺术之神阿波罗被混同了一个人。
而在中国的神话里，关于与太阳有关的神话，最重要体现中华文化的有两个独立的没有任何联系的故事：
第一个故事：夸父逐日。
相传在中国上古时代的北方的一座大山上，住着华夏的一个巨人民族，叫做夸父族，夸父族的首领名叫夸父，他的身子很高很大，站立起来头就可以顶着天上的云彩；他的脚非常长，一步就可以跨越长江黄河。他一旦跑起来，速度飞快，没有任何人能跑得过他。
话说有一年，天空一滴雨也不下，大地上一片干旱，森林被烤焦了，庄家一粒收成都没有。夸父心里非常难受，他就决定，要跑去把太阳抓住，不让太阳这么肆虐地炙烤着这片肥沃的土地。
于是，有一天，太阳刚一爬出海面，夸父就朝着太阳奔跑。她不停地奋力奔跑，不知跑了几千里，但是他一直都没有太阳跑得快，总是慢太阳一点，没过多久，在夸父的追逐下，太阳就跑到山的另一面去了。
夸父有坚强的毅力，他一直在追赶着太阳，累了就吃野果，渴了就喝河里的水，跑了足足有九天九夜，终于在太阳下山的地方离太阳很近了，他很想一下把太阳抱住，可是太阳喷射出非常热的火焰，夸父被太阳烤得万分口渴。
她喝干了黄河和渭河里的水，可是还是口渴难当。他听说北方有一个大湖，大湖里的水像海水一样丰富，永远都喝不干，于是他向北方跑去，可是由于太渴，半路上，夸父就被渴死了。
死了以后，夸父的身体就变成了一座山，后人为了纪念他，就把这座山叫做夸父山。他的拐杖变成了一棵桃树，几年之后就变成了许许多多的桃树，形成了一个桃树林，这个桃林非常美丽，五彩云霞环绕，紫气袅绕，人们就把这个地方叫做“桃林寨”。
虽然夸父没有抓住太阳，但是夸父的行为感动了上苍，上天处罚了太阳，让太阳乖乖听话。从此，天下风调雨顺，一派生机盎然，人们丰衣足食，过上了幸福美满的日子。
第二个故事：后羿射日。
相传在远古的时候，华夏大地上烈日炎炎，非常干旱，森林被烤焦，河流被晒干，人们的日子根本没法过下去。其主要原因，就是帝俊与羲和生了十个儿子，十个儿子都是太阳。这十个太阳每天轮流到天上来值班，从东到西进行遨游。每天都给地球温度。有时候，十个太阳都非常顽皮地跑到天上来，炙烤着大地，热得人们无法忍受。
为了拯救人类的生命，大力士后羿张弓搭箭，射了九箭，射下了九个太阳，只留下一个在天空。从此，天上就只有了一个太阳，阴晴雨雪，四季轮换，人们就过上了幸福的日子。
这个后羿，是中国古代的一个神话人物，由于非常善射，相传是尧舜的射师，是嫦娥的丈夫。后羿射日，成为中华民族家喻户晓的故事！
把希腊神话里的太阳神与中国的夸父逐日与后羿射日相比，两者却有着其本质上的不同，这种区别就是中西文化中两者民族精神的不同表现。
希腊神话里的赫利俄斯这个太阳神，为人类带来光明，是一个美好神灵的象征。在西方文化里。人类为了追求美好生活，通过自身难以实现，就借助神灵的力量，通过神灵来为人类服务，创造人间美丽。
而在中国传统文化中，美好生活不是神灵给予的，神灵不但不会给予人类创造美好，反而会给人类制造痛苦，人类需要过美好生活，就必须自己去努力争取。
夸父逐日和后羿射日，都是为了追求美好生活而战天斗地，与困难做斗争，因为在中华民族的文化里，所有的美好都不会无缘无故地发生，只有我们向往美好生活，追求美好生活，通过一生的努力，美好生活才能出现。
因此，在中国的文化里，太阳根本就不是什么了不起的神灵，即便是什么大神，我们人类也有能力去战胜它？太阳是帝俊的孩子又如何，后羿连连发弓，不是也被射爆了吗，帝俊这个神灵又能拿后羿有什么办法呢！
在西方，神灵是不可侵犯的高高在上的人类的主宰，一旦你触碰了神灵的威严，你将死无葬身之地。而在中国，在我们祖先的眼里根本就不会畏惧什么神灵，即使粉身碎骨，也要为自己的理想奋斗到底，那怕最后自己为此而死去，也在所不辞。
夸父明明知道不可为而为之，最后死在了找水喝的路上，可是，他受到了后人的崇拜，受到了后人的敬仰，最后就算没抓住太阳，但是也让太阳受到上天的惩罚。
两者文化上的不同，体现出两者在民族精神上的不同。华夏文化告诉我们，中国人不是衣来伸手饭来张口的弱性民族，我们有坚韧不拔的毅力，为了美好生活的向往，为了心中的那份执念，中华民族会团结奋进，哪怕你敌人再强大，我们也不会有半点退缩。
这种自强不息的文化元素一直在影响着我们，所以，在西方列强入侵中国以后，中国人民通过100年时间的艰苦斗争，不懈追求，尤其事在中国共产党的领导下，经过28年的浴血奋战、流血牺牲，取得了中华民族的独立。
正是这种自强不息的文化元素的基因，我们通过改革开放四十年不到的时间，完成了西方300多年才完成的革命，目前中国人民已经从富起来向强起来的阶段过度，我们有一个强大的祖国，我们有为祖国继续向现代化国家发展而不懈奋斗的精神动力。
神，在中西文化中的地位完全不同，西方文化对神灵的崇拜与屈服，暴露了生命的弱性，虽然神灵能让他们的民族过上美好生活，但是那种生活是一种赐予，神灵什么时候想收回去就收回去了。
而在中国，神，并没有什么了不起，就算力量有悬殊，我们的民族仍然不屈不挠，与之相拼。只要有这股骨子里坚韧不拔的毅力，人定胜天。很多时候，明知不可为而为之，最后还真取得了胜利。因此，我们的美好生活，是通过我们的双手努力得来的，任何人都不能侵犯、不能剥夺我们享有美好生活的权利！
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