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农历正月十五是“元宵节”，是我们中国的传统节日。民间有挂灯、打灯、观灯、张灯的习俗，故也称灯节。元宵节为何张灯？一说是沿汉武帝时期太一自昏至昼的故事；一说是道家所兴，因为正月十五是“三官下降之日”，而三官各有所好，天官好乐，地官好人，水官好灯，所以纵乐张灯；一说是源自佛教。那么，哪种说法正确呢？
传说在西汉，汉高祖刘邦死后，诸吕专权，周勃、陈平等灭诸吕，迎立代王刘恒为帝。因为平诸吕的日子是正月十五，所以这以后的每年此日，汉文帝刘恒就出宫与民同乐，以示庆贺，并将此日定为元宵节。
还有一说，汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
还有一个说法是，因为汉武帝的缘故。正月十五是古人祭祀天帝、祷求福祉的日子。每逢这一天，汉武帝都要在宫内遍点灯烛，祭祀天帝。之后就形成元宵节张灯的习俗。
又传说汉末的时候盛行五斗米道，把天、地、水尊为“三官”，而正月十五、七月十五和十月十五这三天正与之相配，称为“三元”。正月十五那天，就是天官赐福的日子，被称为“上元”。这天，人们可以尽情玩闹，所以也称为闹元宵。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说亦认为，东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，遇到道家的责难，结果在宫廷中与道士角试法力，烧经像无损而发光，汉明帝因而崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，以表佛法大明。
所谓“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明，以摧芸芸众生之烦恼。经典中反复宣说“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明最福田”，同时，元宵节燃灯，在从前是烧蜡烛、燃油灯。灯代表智慧，驱除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃烧自己，照耀他人。
《北史·柳彧传》记载，南北朝时的元宵节风俗是：“正月望夜，充街塞陌，鸣鼓聒天，燎炬照地。人戴兽面，男为妇服。竭资破产，竞此一时。”可见当时的元宵节还没有像后世的灯节那样，以观灯为主，而是鼓乐喧天，点着火把，化装游乐。
《隋书·音乐志》载：“每当正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵延八里，列为戏场，百宫起棚夹路，从昏达旦，光烛天地，百戏为之胜，亘古无比，自是每年以为常焉。”
《明皇杂录》记载，唐玄宗曾在上阳宫大陈灯影，以丝绸“建灯楼二十间，高一百二十尺，饰以珠玉，微风一至，锵然成韵。其灯如龙凤虎豹踊跃之状”。
《开元天宝遗事》载，杨国忠子弟在度元夕时，以千炬红烛围于左右，时人称为千炬围。杨贵妃之二姐“韩夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也”。
《东京梦华录》记：“正月十五日元宵，大内前自岁前至冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街，两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。”宋徽宗时，将万盏灯彩垒成灯山，叫做“鳌山”。
早在春秋时代就有的猜谜活动，也与观灯习俗相结合，元宵张灯再加上猜灯谜，就渐渐成为一种风俗。宋代周密《武林旧事》就记载：“有以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语及旧京诨语，戏弄行人。”
在金代初年，女真人还没有张灯的习俗，传说那时有一个来自中原的僧人在女真统治地区张灯庆祝元宵节，结果竟然被看成是“啸聚为乱”的暗号，遭到杀害。后来，金朝统治者逐渐汉化，也热衷张灯起来。
史载，金海陵王曾在贞元元年（1153）张灯：“正月元夕张灯，宴丞相以下于燕之新宫，赋诗纵饮尽欢而罢。”明代规定正月初八上灯，十七日落灯，连张十夜灯，这是我国史上最长的灯节。
清代的灯节也盛行一时，《帝京岁时纪胜》载：京师地区，每岁元宵佳节，“自十三日至十六日四永夕，金吾不禁。悬灯胜处，则正阳门之东月城下、打磨厂、西河沿、廊房巷、大栅栏为最。
至百戏之雅驯者，莫如南十番。其余装演大头和尚，扮稻秧歌，九曲黄花灯，打十不闲，盘杠子，跑竹马，击太平神鼓，车中弦管，木架诙谐，细米结作鳌山，烟炮攒成殿阁，冰水浇灯，簇火烧判者，又不可胜计也。然五夜笙歌，六街骄马，香车锦辔，争看士女游春，玉珮金貂，不禁王孙换酒”。
在江南一带，乾隆间的《古禾杂识》记嘉兴一带元宵盛况：“上元灯市，十三日上灯，十七日收灯。杂彩扎缚鳌山、绣球、人物、楼台；灯有五色，明角、宫纱、剔墨、料丝。
好奇者作三层幔悬挂，流苏摇曳，冰盏玲珑，登桥望之，恍如万点星攒也。珠帘揭处，微闻巧笑；而宦门姬侍，坐露顶软舆，往往拥塞难行，遗钿坠舄，不知其数；至小家妯娌，联臂摩肩，又不足道矣。
跳舞市上者，有龙灯、走马灯、采茶灯，钲鼓之声，暄阗数里；一等无赖细民，扮作公子伎女、老少妍丑，无不绝倒。或于地面空阔处放烟火，有一丈菊、炮打襄阳等名。”
元宵节张灯，是我国的普遍性风俗，可是这源头到底是怎么来的，至今还是各说纷纭，但就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短到了四、五天。
不管怎么样，节日丰富了我们生活，一家人开心美满就好。
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