提示：本文共有 1909 个字，阅读大概需要 4 分钟。
一、孝顺与感恩孝道文化内涵
自古先贤把道传，孝道乃为百行源。水源木本亲情厚，慎终追远念祖先。
报本尊亲行孝道，光前裕后子孙贤。孝通神明感天地，诚孝君子万古传。
古人说：“万恶淫为首，百善孝为先。”孔子说：“君子务本，本立而道生，孝悌者，其为人之本与！”《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”圣人强调孝为人之大根大本。“孝”的象形字是上面一个老人，下面手抚一个小孩子，其义是老人在给后生灌顶，他灌输给孩子的是传承，是文明，是智慧；上老下小代表着父子一体，同根同源，子在下代表着后辈尊重恭敬老人。《孝经》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”教是孝的文化，不孝不教，不教不孝。所以《论语学而篇》强调“弟子入则孝，出则悌”。孝是中华文化最优秀的美德，孝是人类立足于天地之间的厚重基石。
孝顺与感恩就像莲花一样干净纯洁
《诗经》中说：“哀哀父母，生我劬劳。”母亲十月怀胎，倍受辛酸苦难，生下我身，我们吸吮着母亲的乳汁长大，我们在母亲的怀抱中成长。随着父母给我们一分一分的爱，我们在一年一年成长，岁月更替，我们长大了，而养育我们的父母却老了。回首生养我们的父母，他们原来红润的面庞已经刻上了皱纹，乌黑的头发已布满了银丝。他们已皮粗力竭，青筋裸露，他们老了，树欲静而风不止，子欲孝而亲不待，行孝不能等啊！
行孝是报答亲恩的实际行动，我们要报答父母的生育教养之恩，首先是知恩感恩，恩是心头上边的大田地，是心灵上的大因由。一个人生命的成长和事业的成功，离不开父母、师长、祖国及众生各种恩德的呵护，我们每个人都在父母的抚育下由婴儿、童年、少年走向成年，我们在老师的教导下学会了知识，由童蒙逐步开启智慧，我们生长在具有五千年文明的伟大祖国，我们的国家给我们提供了安定优越的成长环境，我们的同学、朋友、兄弟、姐妹时时向我们伸出关爱的双手，对于他们对我的爱，对我的奉献和付出，我们感觉到了吗？古人说：“感恩知恩天下少，反面无情世间多。”我们生活在一个恩惠我们的世界里，不知我们大家感觉到了吗？感恩才能知恩，知恩才能报恩，如果我们每天总是抱怨别人给我的太少，而我自己认为付出的太多，别人对我的恩德忘的一无所有，而我对他人做的点滴小事铭刻在心，那么我们的心灵，已经被阴霾遮敝，本有的正直心灵已经扭曲，我们在极其自私的心理推动下已经沦落到小人之列，因为：“小人总想要，而要到就忘，君子不受恩，受恩必报。”如此我们就要扪心自问，回光返照，好好反省一下自己了。
二、践行孝道
孝敬、孝顺、孝养、孝心合称孝道。
第一是孝敬。《论语》为政篇有四个人向孔子问孝，其中子游问孝，孔子说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”曾子说：“大孝事亲，其次弗辱，其下能养。”人子尽孝，首在一个“敬”字，敬有尊敬、恭敬、礼敬之分。以下对上为尊，小心谨慎为恭，身心庄重为礼，《孝经》中说：“虽天子必有尊也，言有父也。”有尊、有恭、有礼，则敬在其中，有敬自然有分量，敬和重相连，所以行孝首在敬重父母，视父母为天地日月，敬父母如泰山北斗，则孝在其中矣。
第二是孝顺。子游问孝，孔子说“色难”。色是脸色、表情、态度。孝父母态度和颜悦色，柔和顺从是很难做到的。《礼记祭义》中说：“孝子之有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色必有婉容。”孝顺并不是一味地顺从父母，而是以顺情入理的方法侍奉父母，以赤诚之心感化父母，二十四孝中的大舜、闵子骞即是孝顺的楷模。孔子说的“奉父母几諌，见志不从，又敬不违，劳而不怨”；就是讲的孝顺之理。
孝顺如鱼干净透明 发自内心的良心
第三是孝养。包括养父母之身，养父母之心，养父母之志。即从物质生活、精神生活和未来远景三大方面对父母进行奉养。在我们力所能及的情况下，尽最大心力为父母提供一个好的物质生活环境，安排调和好老人的精神生活，时常陪伴父母说话聊天，使之心情舒畅；帮助父母建立坚定的信仰，展望父母晚年的美好未来，让他们能够坦然面对死亡的逼近；这样，老人就不会因年龄的岁岁增加而感到死亡的恐怖，她们只会感到夕阳无限好，不会有“只是近黄昏”的惆怅。孔子所说“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，即是此理。养父母之志的另一层意思是：父母希望我们成为什么样的人，希望我们怎么做，我们就尽可能做好，以宽慰父母之心，达成他们的愿望，正如孔子说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
然而要圆满完成孝敬、孝顺、孝养这三个方面，最重要的是要存有一个诚孝之心。“孝子原心不原迹，原迹贫家无孝子。”我们侍奉老人不是给父母几个钱，买几套好衣服，供养些好饭食，就是孝。孝要发自内心去做，要敬、要顺、要诚、要养父母的心志。
最后年轻的你萌心而问！你做到了吗？
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“孝道孝顺感恩 是对于家人的关爱 对父母的关爱 你做到了吗？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
