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《西游记》这本书，讲的究竟是什么内容?俗话说，一千个读者一千个哈姆雷特，每个人对《西游记》的读后感都不一样。
其实吧，姜子认为，同一个人不同年龄时段的理解就不一样，就是同一个人同一个天甚至同一分钟，对同一部名著乃至于里面的同一句话，都能有几种不同的理解。
姜子认为，《西游记》这本书，本身就是个大杂烩，它糅合了三个不同类型的内容：神猴传说、唐僧取经、神魔志怪故事，用修心说重新组合，组成了《西游记》里的三大块内容：孙悟空大闹天宫、唐僧身世、西天取经。
姜子认为，从《西游记》的各种版本雏形，到最终成型面世的这部《西游记》，并不是一蹴而成的。最初的《西游记》戏剧版本中，大闹天宫的孙悟空，确实有反抗权威的意味。
然而，就目前的流行本《西游记》来看，以修心说包圆了的《西游记》整体来看，孙悟空大闹天宫不是反抗强权，而是欺君罔上，更是欺心忘本，是需要静心宁神，回归本来面目的。
姜子认为，作为名著，《西游记》与《红楼梦》一样，都是绛树两声的作品，《西游记》本身，就是个重组之作，阴谋论与修心说并行，而且，阴谋论可以用很多种可能，修心说也可以有多种解释。
为什么姜子说连修心说都能有多种解读?因为佛教、道教、儒教，三教教义各有不同，儒教与儒家，道教与道家，又是两回事，每个人的理解不同。
姜子认为，以修心说写就《西游记》的最终作者，既不是道士也不是佛教信徒，而是个文人。姜子认为，中国文人，原本就是杂家，不单是儒释道的结合体，还兼有阴阳家、墨家、医家各种百家修为。
就以姜子自身来说，你说我年纪轻轻也罢，你说我一介女流也罢，连姜子都能做到博览群书，略懂百家学术奥义，你跟我说《西游记》道家术语多就是道士写的?你跟我说《西游记》以佛教为旗帜就是佛教信徒的作品?
姜子认为，就中国传统文人来说，骨子里往往看不上独尊儒术后儒教化的儒家，也看不上二流化的道教，内心真正信奉的，还是春秋战国时期的道家儒家。
道教多多少少有些神棍的味道，真正的华夏正统道家，是哲学而非神学，讲的是顺应自然、天人合一，从来不以改命赚钱为业。
真正的道家，贵我而惜命，重人身却轻生死，真个“逍遥”，积极于生命本身，却能自然无为，淡看生死，不是一般人能够理解的。
姜子认为，《西游记》作者，内心尊崇的还是最初的道家思想：重人身而轻名利，归尘土而无所为。
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