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说春最早起源于商代武丁时期迎四方神的习俗，随后它逐渐演变成一种民间春倌在民居堂屋大门口进行的节令说唱活动，一般在农历十月小阳春后开始，次年春分左右结束。至今，说春的宗教色彩已经完全消失。
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说春在川东北地区一般以单人春倌说春形式为主。春倌一般从小阳春时节(农历十月)开始走村串户的表演，直到第二年春分才结束。
春倌每次出门说春都会带着春牛（小木雕）、历贴（历书）、二九（装粮食的褡裢），十三把（孝春棒）走乡串户，为农民报送耕种季节，其演唱内容大多有专门的手抄本唱本，代代传承。据说目前春倌能吟诵的唱词存有1000余首，大体上可分为开财门、农时节令、七十二行、婚丧嫁娶、历史典故、揭露丑恶、劝善等方方面面。为此，说春这种节令说唱活动山区农民非常喜欢。
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目前，说春主要流传于川东北米仓山南坡，巴中市南江县辖区内，在全国其他地区已十分少见。有学者认为说春源于商代武丁时期的迎四方神的习俗，也有研究者认为春倌说春发祥于春秋战国时期的王室，但是谭永立告诉记者，说春是从唐朝开始的。他们说春时有人就会问到说春是从哪里来的，行业里对这个问题有“高低”答案之分，一般回答“从家里来，到下家去”。遇到不能蒙混者就答“唐朝来，隋朝去”；后面一个回答就是指说春的来历，说春起源于唐朝初年，当时唐朝刚刚取代隋朝建立新朝代，为了巩固政权，唐皇帝决定派宰相亲自出马，到各地大肆宣传隋炀帝杨广戏妹的故事，从而为自己夺取政权获得道德支持。后来这一举动被流传下来，成为一种习俗，不过现在的说春已经不是讲述历史故事，而是传统与现代相结合。
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随着时代变迁，春倌的活动区域由平原地带逐步向丘陵山区退缩。后来说春这门说唱艺术，就渐渐仅在大巴山区保留下来，包括陕西的汉中、安康地区和川北、陇东地区。
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作为一种习俗，经过数千年的演变，春倌说春已形成了独具地域特色的文化现象，也成了特有的民俗文化。不过，现在说春的人年纪越来越大，在乡间、城市走动的越来越少了。目前，南江县已将春倌说春申报为非物质文化遗产，但不知这样的民俗当以怎样的方式来进行保护，才不至于销声匿迹。
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说春的艺术价值是无可比拟的，其中的歌谣完全来自民间口头文学之顺口溜，是极为重要的民间文学作品，同时歌谣中的不少内容还包含了世界诸多文化的交流，以及一些生产劳动习俗之由来，具有重要的民俗研究价值，是比较古老的群众文化活动标本。
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