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马上就是猴年的春节了，这周我就讲一个从别家听来的关于猴子的故事吧。这故事也就差不多发生在十年前，是在甘肃的武威。在武威有一家人姓姚，他们家也算是半个这行里的，为什么说他们家算是半个呢？因为姚家已经很多年不再靠着这些东西做活儿赚钱了，而是开了几个工厂正经八百的搞实业，虽说偶尔还会帮着亲戚朋友之类的解决一些这方面的麻烦，但江湖上已经很少能见到这姚家人的身影了，换句话来讲，这姚家也差不多算是退隐江湖了。其实姚家人的做法，在最近几年里，是很多行里人的共同选择，造成这种情况的原因也有很多方面。一来，各家都被这几十年里的各种政治运动给搞怕了，特别是一些在这些年吃过苦头的家族，都觉得做这行只不过是一时风光，一旦朝廷风向变了，做这行就将是最先被打击的那一批人。二来，近年来，朝廷的手是越伸越长，竟然在这行里也搞起了那持证上岗的一套，只有你老老实实得听话，上面才会给你颁发资格认证，压根也不管你有没有那个本事。只需你按时去参加宗教局的会议，时不时的带头喊两句口号，表表态，鼓鼓掌，不管是天师还是活佛，只要你想要，上面都能给你。如此一来，就如同是大学扩招，行里面的各种头衔逐渐的泛滥起来，再加上一些除了会说官话就啥也都不懂的所谓领导，外行领导内行，导致了各种脏事恶行是层出不穷。正因为如此，那些自持身份的大家门自然是不愿意再趟这浑水，于是便纷纷上了岸，开始改行。三来，也就是最现实的问题，就是现如今做这行的钱已经是越来越难挣了，辛辛苦苦的东奔西走，有时候说不定还要丢掉性命，结果一年下来赚得那点钱，还不如人家一个开饭馆赚得多。也许有人会不明白，觉得看网上那些卖符卖咒的，一张纸就卖几百上千，一天买个几十上百张，怎么还会不赚钱？如果你是那么想的，那你可就真的是大错特错了。有不少人在名寺大观里千金所求的护身符，回家打开来一看就是一张印刷品，你觉得这种东西又有多少可信度呢？这方面我也不好说的太明白，挡了他人的财路也不好，只是想告诉大家一点，一张普通的符咒成本是很高的，它所用的纸张朱砂都不是市面上随随便便就可以买到的，而且这人也不是印刷厂的机器，什么时候可以写符，一次又只能写几张，这全都是有讲究的。那种一天能写几百张的“高人”，一口气写完了这么多，竟然没有因为伤了天合，吐血而死，那他这等本事还真的值得所有圈里人都跪下拜一拜。别看现在这世道，大师活佛的满大街跑，有真能耐又有几个有这份闲心天天抛头露面的，不顾正业？所以做这行的真的是应了那句俗语，所谓是：钱难挣，屎难吃。好像今天我这闲话说得又是有点多了，咱们书归正传，回到姚家人身上。姚家在退出这行之后，买卖做得其实还挺不错的，说来也算是姚家这么些年来所结下善缘的福报。那些之前受到过姚家人相助的生意人，在生意场上遇到姚家人的时候，全都明里暗里帮了姚家不少忙。很多时候就算姚家的报价会比其他人的高一点，但最后那生意还是会被交到姚家人的手里，究其原因，就是因为姚家人这多年来积攒下来的好口碑，一个词那就是诚信。所以没几年姚家人的买卖就越做越大，已经把这生意做到了其他省市，甚至做到了北京。可是那一次，姚家一个从北京刚谈成了一个生意的人回到了武威，他在和姚家的管事汇报了在北京的事之后，却还没有要离去的意思，而且满脸的表情都是一副欲言又止的样子。当时姚家的那个管事老头一见此情，就知道这刚从北京回来的小子心里还有其他的事情没说，于是他便出言想问。一开始姚家的那个小子还支支吾吾的不肯说，可是在姚家的老头子一再追问之下，那个小子这才道出了实情。原来姚家的那个小子在北京的时候，认识了几个搞文玩的人，因为姚家也算是这方面有点鉴赏能力，这么些年来也经手了不少老货，所以姚家的这小子和那几个人也算是投缘，双方之间也有不少共同的话题可说。随着互相之间的相识的程度逐渐增加，那边也对姚家的这小子有了信任，于是有一天，姚家那小子在他们的古玩店里做客的时候，那家店的店主说今天要给他见识一件好东西，说完了那人就神秘兮兮的从库房里取出来了一个漆木方盒。姚家那小子当时用眼一打量，看那盒子也就不到二十公分的大小，一般在古玩这行里，那个尺寸的木盒里放的基本都是一些碗碟之类的东西。于是姚家的那小子就对那店主笑道，你这盒子里放的可是个瓷盘陶碗之类的玩意儿？那店主听了姚家小子的话，也是一笑，回道，算你猜到了一半。说着那店主就将那木盒放到了几人面前的桌面上，姚家小子听到那店主的话后，心里自然是异常好奇，这大小的木盒鞥盛放的东西，不是盘子就是碗，可是怎么会说他只猜中了一半儿呢？于是姚家小子就连忙催促这店主将盒子打开，看看那里面到底是隔了一件什么东西。因为这古玩这行里，规矩就是开箱取货之类的事情，都由物主来做，不然万一这盒子一开，里面的东西已经破损了，那算是谁的责任呢？所以当时这店主如果没有亲自打开木盒，姚家小子是连那个木盒碰都不能碰一下的。在姚家小子的再三催促之下，那店主终于卖够了关子，自己动手将那个木盒打开，将里面的东西给取了出来。当时那盒子里的东西被店主刚放在桌面上时，姚家小子就已经被那东西的古怪造型给吸引住了目光。只见那店主拿出来的东西，看样子上宽下窄，中间凹空，分明就是一个平日里我们所见的碗。只是寻常我们家中所用的碗，碗沿是呈现出一个圆形，但是这店主取出来的碗却分明是一个椭圆形。而且整个碗的外身都包裹着用银线构成的华丽图案，上面还点缀了不少玛瑙青玉之类的珠石，使得整个碗看上去显得异常华美。可是因为那碗上面的装饰实在太多，几乎都要讲整个碗身都被包裹起来了，能够露出这碗本身材质的地方少之又少，所以辨识起来很是麻烦，所以姚家小子盯着那碗看了半天，也没看出来这碗是用什么材质做的。于是他在盯着那碗看了一阵子之后，不由不带着几分无奈的对着其他几人道，这碗倒是蛮漂亮的，只是什么来历我还真的没看出来，不过人家碗都是圆形的，这个碗却是椭圆的，也不知道当年那做碗的工匠是为了什么原因才把碗做成这个样子。姚家小子当时此语一出口，立刻引来了身周的其他几个人的笑声，他一见众人的反应，就明白是自己说错了话，可是他暗自在心里想了又想，却始终没发觉自己在哪里搞错了。只是看了身周那几个人古怪的笑容，姚家那小子突然间心中冒出了一个念头，于是他伸手用手指在那个碗的外沿，轻轻一弹，顿时就愣在了当场。因为从他弹指那怪碗的触感来看，这个碗显然不是陶瓷所制，材料也更非是木料玉石，倒是有几分像是用动物骨骼所做的骨碗。可是姚家小子又联想到了那碗的古怪形状，一个椭圆形的骨头所制的碗，瞬间他便明白过来那碗究竟是用什么制成的了，看那大小，再看那形状，那分明就是一个用人的天灵头盖骨所做的骨碗啊。看着姚家小子那满脸的惊诧，四周的几个人自然也知道他此时已经想明白了那碗的来历，于是那店主便上前，带着几分得意的道，怎么样，我这东西你以前可没见过吧。姚家小子当时只是点了点头，道，这东西我虽然以前听人说起来过，但还真的是头一次见。听了姚家小子的话，那店主道，这东西还真的是不多见，我也是花了大价钱托人弄来的，听说这玩意要是搁在以前还是件什么法器，先现在只能当成一件摆设了。姚家小子闻言，就问那店主，自己能不能再自己看看这东西。那店主也很是大方，直接就将那碗塞在他手里，说随便他看，只要别失手给砸了就行。于是姚家小子便将那碗拿在手中，细细的端详了起来。足足看了五分钟，他才将那个碗递还给了那店主。听到了自己家那后生在北京的遭遇之后，姚家的管事老头一开始也压根没把这当成一回事。要说这用人骨来制造法器，那可是有年头了。中原地区的很多家，都会用人骨来做法事，中原的很多宗教也有人骨制成的法器，而且直到现在还依旧在使用。但是要说这人骨制器的的集大成者，还是得说是藏地的苯教。苯教最开始由藏地的萨满信仰演变而来的，也是土蕃历史最早的原始宗教。其崇拜的对象包括天地日月，雷电冰雹，山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。在赤松德赞时期，土蕃先从敦煌请来修习中国禅宗的摩诃衍，使其传播佛教，因此禅宗首先在藏地普及开来。只是后来佛教自传到西藏后，迅速在西藏蓬勃发展起来，一度成为了藏地最主要宗教信仰。于是藏地本土的苯教便与佛教产生了激烈的冲突。直到吐蕃赞普赤德祖赞主持进行佛教与苯教的辩论之后，赤德祖赞宣布苯教落败，佛教成为吐蕃的官方宗教。只是此后苯佛之争并未停息，并且还有了愈演愈烈之趋势。但宗教之间的融合之势是不可阻挡的，苯教最终还是与佛教逐渐融合，形成密宗黑教。赤松德赞在这期间又从印度请来修习密教的卡玛拉希拉，使其与摩诃衍在御前公开辩论，结果是卡玛。希拉取胜，从而土蕃确定了苯教与密教及曼荼罗相结合，逐渐发展为藏传佛教的大方向。因此现如今的藏传佛教是在很大一部分的程度上带有苯教色彩的，还有不少的密宗成分。而这人骨做法器，正是组成密宗法事很重要的一部分。而这人骨法器之所以能在藏地发扬壮大，其实也是和藏地一直以来的政教合一的政治体系有关。最早由于苯教是西藏的本土宗教，它在藏地是居于绝对主导地位的，拥有参政议政之权，其势力甚大、信徒甚众。当时在吐蕃军队出征的时候，都往往会有苯教巫师随军，通过巫术来提高吐蕃军队的士气，军队中藏人首领和军队负责人都往往需要听从苯教巫师们的命令。在赤松德赞继位之后，他为了加强王权，所以才从中原引入佛教，而且还大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策自然遭到了众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，特别是赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将僧人地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教，对苯教的打击更是变本加厉。这使得不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了生存，苯教只好全面佛教化，苯教徒把佛教的佛菩萨金刚护法请进苯教庙宇，放弃以前黑色的教服，改成红色黄色的袈裟，不在长发披肩，跟佛教僧侣一样剃发，但教义和仪式规则跟喇嘛教依旧是很不一样的。只是这赤松德赞却万万没有想到，原本他是借着佛教去打压苯教，但几十年之后，这佛教却变成了第二个苯教，而且还更加庞大难以驯服。只可惜那个时候土蕃强而有力的领导人已经纷纷离世，后继者们的魄力又远远不足，于是整个藏地的政教又全部变成了由佛教把持。而此时隐藏在佛教外衣下的密宗，自然是更加无人克制，变得越发变本加厉起来。因为在中原地区，无论暗地里你怎么做，但一个基本的人伦道义总是有人会讲的。正如皇帝有御史，百姓有宗祠，没有人是可以为所欲为，而无需顾忌他人言论的。这用人骨做器，更是为很多人所不齿，所以就算你私底下偷偷为之，但没有人是敢于四处宣扬的。但是在藏地却不一样，那里数千年来，一直推行的都是奴隶制，农奴的性命有时候还不如一只羊，在贵族和僧侣眼里，农奴和牲畜之间本也没有什么太大的区别，所以你就算用人骨去做了一些器皿，也没有什么把这当成大事，更何况这些器皿又大多数是用于宗教的祭祀仪式里。在藏地，对于一个奴隶，将自己的肉身与生命奉献给宗教本就是他无尚的荣耀，哪里还会有人为杀死几个奴隶而说三道四呢？至于用人骨做几件器皿和法器，更加是无人理会的了。所以这千百年来，人骨为器，在藏地那是再正常不过的事情了。牛羊身上的皮毛骨筋都可以物尽其用，同样作为奴隶主私人财产的奴隶，又有什么理由来逃避这一切？这一现象直到西藏解放后，还都持续了很长的一段时间，直到中国政府后来枪毙了几个大的奴隶主，才将这一风气给彻底的遏制住了。而姚家世代居住在甘肃，靠近青海和西藏，加上甘肃本地也有不少藏教的信奉者，所以他们对着人骨制器的事情一点也不陌生，文革之前，就连姚家自己也曾经作为收藏，暗地里收了不少藏人用人骨制成的器皿，只是后来随着政治风向的转变，姚家人知道这些东西再留下去必将是一个祸害，所以才暗地里毁了这些东西，从此这类东西姚家人就再也没有碰过。于是当姚家那管事老头从自己家晚辈嘴里听到，他在北京看见了一个用人的头盖骨制成的小碗时，那老头自然也没有在意。他只是对那姚家从北京回来的小子道，我当是多大点的事呢，就这你就被吓到了？我年轻的时候，咱家还收过不少这类东西呢，可惜当时全被毁了，不然留到现在，那些东西也值不少钱呢。哪知道，姚家那小子听到了管事老头的话后，忙连连摇头，对那老头道，不是，三爷，我看见的那个骨头碗可不是什么老货，那东西是最近几年才制出来的，虽然那碗做旧啥的弄得还都不错，但只要你细看，一眼还是能够看出来那东西是件新东西，而不是什么老货。拿那东西给我瞧的古玩店主和他的那些朋友，也都知道这件东西不是什么老货，但只是觉得那东西挺新奇的，所以才一直当宝贝一样留着。但是我绝对不会看走眼，那东西做出来绝对没有超过三年，是件实打实的新玩意。一听自家的小子这么一说，姚家管事的那姚三爷也不由得心中一震，他也实在没有料到，都到了现如今的这个年月了，竟然还有人能够做出这种用人骨做器的事情来，先不论这江湖上允不允许这事的发生，光是先行的国家法律，这种事情也是被严令禁止的。只是他心里也明白，这种事情说到底，都不过是一个利益所诱，这样一件骨器，在市面上随随便便就可以卖到六位数，而成本也许只不过万八块钱，面对如此之高的利润，不会有人不动心。只是做这行，除了必要的手艺之外，最难的一点就是材料的收集。白银宝石之类的自然是十分容易获取的，唯一的难处就是人骨的来源。现今很多地方都已经推行了火葬，死后土葬的人是少之又少，而这种做人骨器的，肯定是不会从医学院之类的地方获得遗体的，他们唯一人骨来源只能是去开棺盗尸。像姚家那小子见到的那个人骨碗，铁定是那些制造骨器的人不知从哪里盗墓，直接割下了墓主人的头颅，带回去切割打磨成型的。指不定这个墓主人已经入土了多久，估计连他的后人也不会想到，自家的先人遗骨会遭此劫难吧。说不定那墓主人的后人直到现在都不知道自己年年祭拜的先人坟墓中，躺着的是一具没有头颅的遗体。可是谁知，就在姚三爷自己还在这里想着这盗尸的事的时候，姚家的那个后生却又说出了一件令他更加震动的事情来，只听那个姚家小子对姚三爷道，事后我还专门找了一些人去打听过这事，结果发现市面上还真的有不少这种用人骨做的碗和皮鼓之类的东西，都是最近几年做出来的。而且这些东西还都……说到这里，姚家那后生却突然变得犹豫起来，支支吾吾半天没锁出个所以然来。姚三爷一见他那样子，顿时心中的火气就涌了上来，他对那小子厉声喝道，都什么都，扭扭捏捏的和个娘们一样，你把卵蛋丢北京了？有话就说，有屁就赶紧放。那姚家的后生一见姚三爷动了火，吓得忙道，而且我还打听到，这些东西都是从咱们甘肃武威流出去的，这些人骨器就是在咱们眼皮子底下造出来的。一闻此言，姚三爷惊得几乎连自己手中的茶杯都要一个没拿稳得打翻在地，他又反复问了那姚家小子三次，结果都得到了一个同样的答案，而且那个后生还再三保证了自己的这个消息真实可靠，绝非虚言。直到这个时候姚三爷才知道在他们姚家自己的地面上，竟然还不知不觉中出了这样的大事。因为自古江湖上就有划地分治的规矩，各行各业也都有着各自的龙头，正如河南封登一带，武林里是少林寺的龙头，而江西一带，道教里是龙虎山天师府的龙头一样，在甘肃武威一带，这堪舆破阴的风水术学圈里，姚家人那可是当仁不让的龙头老大。只是这龙头的位置，说出去好听，坐却不容易坐，因为你所处的位置就表明了你要有所承担的责任。这保证武威一带风水太平的重担，自然几十年来都是他们姚家人的责任。只是这几年姚家虽说退出了江湖，但毕竟家大业大，姚家虽说主家不做这门生意了，它下面的各分家却依旧是根盘蒂结，还是有不少是混在这圈里讨饭吃的。所以就算姚家人走了，但这武威的龙头位置，姚家人还是一时半会脱不下的。因为当姚三爷一听说，这些骨器竟然就是在武威的地面上做出来，并且流到市面上的时候，他立即就有了一种愧对姚家先祖的感觉，毕竟武威风水圈里出了这么一档子丑事，可姚家却一直丝毫察觉都没有，要不是被姚家的后生在北京无意中撞见了，说不定姚家人直到现在还都被蒙在鼓里呢，这事传出去，在江湖里无疑是一个大笑话。于是姚三爷连夜召集了自家的的几位掌事老头和几个分家的家主，将这事当着众人的面就给原原本本得说了出来。听到这事之后，几乎所有人的反应都和姚三爷当时刚一听到这事的时候一样，全都觉得这事来得有些令人不敢相信。毕竟武威这地界上太平了这么久，竟然还有人能够瞒着姚家做出这种伤天害理的事情来。可是当姚三爷说要将这事给查清楚之后，姚家的一众人立刻就分成了两派。一派人自然是赞同姚三爷的决定，觉得在武威搞事那就是在扇姚家人的脸，无论如何也必须要把这事背后的人给全部揪出来。但是另外一派的人却觉得现如今姚家已经退出江湖了，既然退出了就已经有退出的样子，像这类事情本就不应该由现今的姚家来管，所以多一事不如少一事，反正这事情也没有闹到姚家人的头上，不如就随它去。反正就算姚家真的抓住了这几个人，也不能把他们怎么样，反倒是落了江湖上人的口实，说姚家两边踩。以后江湖上再出什么事，找到姚家的门上，姚家人也就不好推脱了。这两派人各说各有理，吵吵闹闹的说了个把小时，谁都没能把对方给说服，结果最后两边不欢而散。眼看着当时已经是凌晨了，姚三爷觉得这事不能再拖下去，毕竟今天来商讨这事的人有不少不是姚家本家的人，可谓是人多嘴杂，他们回去之后铁定又会将今天姚三爷跟他们讲的事情说给其他人听，未免打草惊蛇，走漏了风声。姚三爷在众人离开没多久，就立刻将自己本家的那些年轻人给召集了起来。姚三爷也不顾当时已经是后半夜了，他只是直接给姚家的后生们下了一道指令，让他们尽快查出这人骨器的制造窝点，弄明白究竟是什么人在暗地里搞这种买卖。而且动用他们各自所有江湖上的关系和眼线，查查看最近在武威境内是不是发生过什么盗尸之类的事情，看看从这里面能不能找出什么线索。结果天还没亮的时候，姚家的后生们就将打探到的消息，送到了姚三爷眼前。原来那北京的人骨器还真的是在甘肃这边制成的，只不过所有的这些人骨却是从青海那边专人收购过来的。因为这做骨器的人也怕自己在甘肃本地盗尸，目标未免会太大，所以才想了一个在甘肃制器，派人在青海等地收购人骨的法子来。而且这伙人做这活儿的地方就在武威下面的的一个叫古浪县的地方，真可谓是就在姚家人的家门口，但这群人之所以在姚家眼皮子底下行这种不义之举，却一直未被姚家发现的原因，却正是因为姚家下面的一个分家给这伙人打了掩护，而这个分家正是昨天夜里来姚家商讨此事的众家之一，而且在昨天的会议里，这家人也是站在坚决反对姚家管这闲事的那边。听到了这消息，姚三爷气得当场就在骂娘，正所谓是日防夜防，家贼难防，之前这姚三爷还一直心里在纳闷，觉得这伙做骨器的人本事不小，能够在武威的地界做这种事多年，却未被他们发觉。现如今他却明白了，哪里是这伙人本事大，才没让姚家抓到把柄，而是姚家自己出了反骨贼，收了钱做起了这些人的保护伞。不然就凭姚家在武威经营了这么些年，这种事情想要瞒过姚家的耳目，那岂不是比登天还难。只说这姚三爷当时娘也骂过了，但也顾不上再继续生气，因为姚家人下面的那些眼线和江湖关系，有很多都是相互重合的，既然姚家人能够连夜查出这事的真相，那么恐怕不用多久，古浪那边的姚家分家也会得知这个消息。真要到了那个时候，古浪的分家铁了心要和姚家人对着干，那么姚三爷也是丝毫办法都没有的。于是姚三爷当即就决定，事不宜迟，立刻派人去古浪，将这群制骨器的人给连锅端掉，有了人证物证，古浪那边自然也翻不出多大的浪花。到时候是想把他们送官还是按照江湖规矩处置，还不全都是凭着姚家一句话的事。怎料姚三爷的人刚刚派出去不久，古浪那边盯守的人就送了信过来，说是那伙制骨器的人突然间全部开车离去，沿着甘青公路一路向西南，看样子显然是已经得到了风声，想要逃到青海去。姚三爷得了这个信，自然也不会再顾忌什么，立刻打了几个电话，让各家人沿着甘青公路一路围堵，一定不能让这群人从甘肃的地界上逃到青海去。结果到了中午的时候，姚三爷就接到了电话，说是这伙人已经在永登那边被堵住了，老老少少加起来一共抓到了五个人。只是在这群人的车上，他们没有找到任何一点和制骨器有关的东西，除了一些最基本的切割工具之外，他们竟然连一块人骨都没有发现。而这时古浪那边的姚家人也传了信回来，说是他们已经检查过这群人之前租住的那个农家小院，只是这群人在离开的时候，将这里给清理了一遍，一丁点的东西都没有留下，更不要提什么人骨了，所以古浪那边的姚家人就说，人骨一准是已经被这些人随身带走了，此时应该就在这伙人的车上。拿到了这两边的消息之后，姚三爷当场就明白过来，怕是这群制骨器的人已经在半路将那些人骨给丢到路边的山涧里了，现如今没了物证，姚家人还真的没法拿这些人怎么办。反倒是古浪那边的姚家分家，也不知道从哪里得知了姚家虽然将这些人给抓到了，但手里却没有什么确凿的物证，于是古浪的分家也开始闹起来，质问姚家为什么到了他们的地头上随便抓人，却不事先知会一声，说姚家这是以大欺小，没有把分家放在眼里。一时间姚家别说是有多狼狈了，可是姚三爷当时心里却很明白，古浪的这家人越是如此闹腾，就越是说明这里面有事，他们只是怕日后真相出来了，对自己家不利，所以才忙着先倒打一耙，想抢先将姚家钉在背信弃义的木柱上。所以姚三爷当时也不慌张，只是按部就班的安排了几波人马，沿着古浪到永登这几百公里的甘青公路上，一路寻了下去，看看沿途有没有被人丢弃的包裹纸箱之类的东西。可是甘青公路，一路上很大的一部分都是崎岖的山路，经常一边靠着山脊，一边就是悬崖深涧，这要是想找几件被这群制骨器的人随手丢掉的东西，又谈何容易。所以姚家人当时足足找了半个月，也全都是一无所获。这个时候，江湖上已经传开了，说是姚家仗势欺人，无辜扣押着几个外乡人，而且还有人暗地里报了警，说姚家非法拘禁，而古浪那边的那个分家更是闹得厉害，非让姚家给自己一个交代不可。就在姚家被这事搞得焦头烂额之时，突然间事情一下子有了转机：2006年2月25，中国甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇菜籽湾村的村民蒋财帮正在村旁的山坡上放牛时，一头牛从公路跑到河边，蒋财帮下山坡去找牛。蒋财帮寻牛过程中见到4个纤维袋，其中之一袋口敞开，所装之物散在离河边不远的松树下。蒋财帮在距离纤维袋约3米处时看清散落在一较高处的五六个物件，竟是缺少上半部的骷髅头，而那些骷髅头有白色，有黄色。蒋财帮见到骷髅头后很紧张，没有靠近看，扭头就跑，走失的牛亦不赶回。而后几天蒋财帮心里非常害怕，没告知任何人，包括他的妻子。3月25日，蒋财帮到9公里外的磅称房办事，当日，他与相熟的肉铺老板张好兴共进晚餐。当张好兴骑摩托车送蒋财帮回村时，蒋财帮把发现人头骨的事相告张好兴。当晚回家后，张好兴决定报案。警方在接到报案后，赶到现场，一共收集到了121个骷髅，没过多久就宣称这些骷髅全部都是猴子的头骨。但是天祝当地和临近的青海省均非猴子栖息地，警方对这批猴子头骨的来源也丝毫解释不通。这时姚家人迅速联系到了警方，将自己所了解到的一些消息，全都都对警方和盘托出。然而这事过去数天之后，警方那边告知媒体的情况，依旧是声称这一批骷髅全部都为猴子的头骨。而且所有的骷髅都是伸舌张口，眉心紧锁，状似呻吟，似乎在痛苦中死去，当时很多人都说这些猴子是被活体切割的，死因是被吃了猴脑。然而警方对这一明显的错误观点，竟然没做任何回应，大有听而由之的感觉。这个时候，姚三爷才发觉整件事情有些不大对头，他心里隐约感觉到，这事似乎不是一般的盗尸制造骨器的那么一回事，反而倒好像是官场上早就有人知晓这事，结果事发之后，那上面的知情人还想帮着遮掩。不然人头和猴子的头，大小一目了然，人类和猴子的毛发也全然不同，明眼人应该一看便知那些骷髅究竟是人骨还是猴骨，怎么警方还会在这上面与媒体和百姓扯皮这么久。直到这个时候，姚三爷才想明白，这如果是真的制造骨器，人的天灵无疑是可以用来做骨碗之类的容器，可是这头骨剩下的部分可全都是毫无用处的废料啊，这些人这几年弄了那么多的人骨，为什么要将那些没用的废料还费心保存着呢？而且这次发现的几麻袋头骨，也肯定不是这群人所盗人骨的全部，当时据说发现这批人骨的附近有一条急流，警方到达现场的时候已经有不少人骨被河水给冲走了，说不定还有几麻袋的人骨已经随流飘走，不知去处了。这群人几年之内疯狂盗取几百个人头，全部去除掉了天灵制成骨器，却仍然将剩余的废料给保存了下来，这世界上还有比这更诡异的事情嘛？是个人都知道将这些用不上的废料埋掉也好，烧掉也罢，这都比自己随身带着等着被人发现要强得多吧。这群人之所以这么做，一定是这些废料还有着其他的用处。想到这里，姚三爷联想起来最近几年这藏地密宗逐年在中原变得越来越流行的趋势，像以前这密宗大多数行的那可都是些见不得人的勾当，没想到现在的人都喜欢上这种神秘主义，你越是邪门他越是信奉，简直是让人有些不可理喻。这人骨人脑的在密宗的法事中，那可是不可或缺的一部分。说不定这群四处盗挖人骨的人，背后就有什么信仰密宗的高位者做靠山。他们的一些所作所为，除了倒卖骨器获利之外，估计很大的一部分是和那些信奉密宗的修行者有关，不然他们冒着随时暴露的风险，留着那几百个人骨的废料做什么？没几日，果不出姚三爷他所料，迫于各方面的压力，警方终于承认了那些被发现的骷髅都是人骨，只是他们却对外宣称，这些都是经年累月由昔日藏地宗教的信奉者所制造人骨器皿遗留下来的，并非是取自什么活人身上。可是姚三爷听到这个消息却不知道该笑还是不该笑，先不论这些人骨究竟是出于什么年代，但就凭那几个麻袋，便足可以证明那是现代之物，就算这些人骨不是近人所为，但收集他们，将他们放入麻袋中的总不会是什么古人吧。难不成警方就凭着这一结论，便想不去追究此案背后的真相了嘛？于是没等姚三爷有什么反应，不少其他方面看不下去的人，已经纷纷站出来讲话了。一个兰州大学的教授，直接就说“头骨样本全部为人头骨”。而且那名教授甚至还公开表示，说若是那些骷髅头不是人头骨，他愿意负法律责任。没多久另外一个特意为了此事从北京赶来的专家，在看过那些骷髅之后，他坚称这些骷髅头骨绝对是经过福尔马林浸泡的。而丁福尔马林的作用就是固定脂肪和蛋白质，否则骼髅不会有面部组织存在，早就腐烂了。同时这福尔马林也可起到“做旧”的效果。但是福尔马林的诞生也就是100多年，所以这些骷髅肯定不会是什么百年前的藏地巫师所为，肯定是离现在时间不长，甚至就是近人的杰作。事到如此，已经全然没有什么周旋的余地，没过多久，借着媒体之口，官方算是给了这个案子一个交代，据某报的报导，说是甘肃的骷髅案已经查清，此案是青海省互助县农民乔某等人结伙在荒郊野地的年久无主墓穴中盗挖人头骨，出售给该县梁某。梁锯下头盖骨后，卖给甘肃省永靖县刘某。而刘将其加工成工艺品出售，谋取非法利益。在那年春节前，梁将锯下头盖骨的残余部分装在几个纤维袋中，抛弃于甘肃省天祝炭山岭镇金沙峡大湾口附近。结果没想到这几个麻袋被人发现，这才案发暴露。当时拿着报纸看到这一消息的姚三爷，当场就大笑了几声，将那报纸丢到了一旁。先不说报纸上报道抓到的那几名犯罪嫌疑人，没有一个是姚三爷交给警方的那几个人，光是那报道中的抛骨的理由，就实在是过于牵强。谁都知道这种东西还是埋掉，不要让旁人发觉才比较好，怎会有人就这样大大咧咧的将几麻袋的人骨沿着公路丢下山涧呢？要不是当时姚家人追的急，谁知道这群人会将这些人骨带到哪里去呢？而所有的事情在全都算是尘埃落定之后，那背后的人竟然还没有被众人拽出来，足可见此人的能耐不可轻视。而姚三爷更是对自家的后生们道，说是这个人骨案子，绝对不是一个人能够干出来的，替罪羊虽然仍出来不少，但却没有一个是此案的要紧人物，估计在这事后面应该是站着不少信奉密宗的人，而且大多数都位高权重，正是这群人所共同形成的利益团体，才使得这个人骨骷髅案在侦破的过程里，有如此的一波三折。想来在朝堂之上，也有着另外一个仇视这些人的团体的存在，双方也不知在私下里斗了多少法，才弄成现如今这个不输不赢的局面。面对官场上面的事情，姚三爷已经是无心多管，更何况这原本也是一个他这样的平民小百姓管不着的，但是对于古浪那边姚家的那个分家，姚三爷可是用霹雳手段大大的严惩了一番，也算是给武威地界上的其他家，杀鸡儆猴了。故事说到这里，也算是可以完结了，感兴趣的同学可以上网搜索一下，甘肃天祝的这个案子，当年闹得动静可不小，应该网上还可以找到一些描述当年这个案子的只言片语。也有一些当年的图片可以看到，但由于这个图片的尺度过于骇人，希望大家在用餐时间最好不要自行观摩。最后，给大家提前拜个早年，希望我这周的这个和猴子有关的故事，也能在猴年的春节里应个景。
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