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宸冰：当你给小朋友讲《西游记》时，会怎么讲？
李天飞：讲成长，《西游记》它是个成长故事，孙悟空有成长，唐僧有成长，包括取经团队都是有成长的 。
宸冰：他经历了这么多历练之后的结果
李天飞：成长是小朋友喜欢听的，而且它是一个世界性话题。
宸冰：你会讲一个故事告诉小朋友，在遇到什么事情的时候会怎么样？
李天飞：为什么不能背着唐僧飞到西天？孙悟空这么厉害。
宸冰：小朋友最大的问题就是直接去就好了
李天飞：你剥夺了唐僧的体验，如果他没有经历这个，他就不能真正地取得真经。比如我喜欢写字，有个家长说孩子要参加书法比赛，你给写一幅，让小孩临摹一下交上去，反正也没人查。我说那也不行，孩子还是没有写会，等于我是用神童驾着你过去的。作为父母，你可以在旁边推一把或者来保护孩子的安全，但你不能代替他去真正的历练。
宸冰：我觉得你这个角度特别好。如果一个孩子是唐僧的话，家长到底应该做孙悟空？猪八戒？沙僧？还是白龙马呢？
李天飞：应该说全做。爸爸妈妈、爷爷奶奶 ，一人一个角色，再加上姥姥姥爷六个，还能空出俩。
宸冰：我觉得你这样的解读特别有趣。而且能让大家马上投入其中 ，你会讲靠什么才能走完西天路呢？
李天飞：很多人会说靠意志，其实是比意志更高一层次的达观精神，是对生命的一种旷达，这其实比意志更重要
宸冰：我看你写到了庄子的精神: 旷达，死亡了都不用埋葬，以天地日月为陪葬。
李天飞：其实这个事很简单，你的目的是去西天取经，这个没有办法改变，因为你的目标已经完全确定，路上遇到任何问题就解决问题。唐僧他经常会犹豫不决，看到妖怪会很害怕，看到地方很荒怕没有住处，这些忧虑没有任何用处，只能去把这些东西放下,然后专心走路或专心打妖怪。
宸冰：从这个角度讲孙悟空反而很智慧，径向直中取，他们俩之间经常有对话。
李天飞：唐僧一退缩、一犹豫，孙悟空就会教育他，你不是个出家人。
宸冰：李老师在书里写道：一日天色已晚，唐僧勒立马道，徒弟，今宵何处安身也？孙悟空回答：师父，出家人莫说那在家人的话，三藏问道：在家人怎么样？出家人怎么样？行者说：在家人这时候温床暖被、怀中抱子、脚后蹬妻，自自在在睡觉，我等出家人哪里能够，便是要戴月披星、餐风宿水，有路且行、无路方住。这种心境坦荡和无挂碍，可能才是真正的佛教精神。
李天飞：其实很多其他宗教也是这样，庄子也是这样无挂碍，其实儒家思想到了一定的时候它也是这样子的。
宸冰：绝大多数人看《西游记》可能都是在看故事、看热闹和看打妖怪打得不亦乐乎，看猪八戒的各种出丑，谁会注意到有路且行、无路方住这样的话。我们经常讲一个人有阅读能力的时候，他能从最通俗的小说当中看出人生最高深的道理来，一个没有阅读能力的人，高深的道理摆在你面前你也不以为意。这本书的解读不仅找到了《西游记》里非常经典的话语，而且他会拿庄子包括其它一些故事来证明这一点，我觉得这个很有意思，我觉得应该叫《西游记》阅读指南书，对照着这个看。你觉得孙悟空该不该大闹天宫呢？
李天飞：大闹天宫这个事不重要，你有没有这个选择很重要，或者说你有没有自由的选择这件事很重要。你可以闹，但你闹了之后必须得承担后果，你也可以不闹，但你也得承担不闹带来的代价，你必须得忍辱负重。不管闹还是不闹，闹是你自己自由意志的选择，不闹也是你自己意志的选择，这种自由的选择，是不容任何人剥夺的，必须得由我自己来说是闹还是不闹。
宸冰：但是绝大多数人不具备这种选择的能力。我们需要什么才能具备这样自由选择的权利或者一个基础，孙悟空闹的底气是什么？
李天飞：他闹的底气，首先是他很有本事。
宸冰：他肯定是有本事的，所以从这个角度讲，我们选择闹，是不是会事先对自己有一个评估，不能说完全不评估，就不顾一切地去闹。
李天飞：孙悟空是有评估的，他跟如来佛祖说：我会七十二变，筋斗云什么的，我为什么不能闹玉皇大帝。他就是一个评估。
宸冰：选择之初取决于自己对自己的一个能力评估，才能对是否承担后果做一个预判，在这两个基础上你做出选择，选择了就接受，选择当然是自由的，但如果你不具备这个能力，你就没有自由的机会。
李天飞：孙悟空一生就是不停地在做自由的选择，所以他最后有闹天宫的本领，如果他还是像一只普通猴子似的接受上天的安排，在水帘洞里边待着，不用过多久，混世魔王来了就把它干掉了。正是因为他之前不停地在人生的每一个岔口都做了自己的自由选择，他最后才有了这个本领。
宸冰：他也为他自由选择付出了代价。
李天飞：虽然付出了代价，到最后也圆满。
宸冰：所以我们要告诉孩子们，只有付出这样的代价和努力，才有可能获得选择的机会和权利，我觉得这个非常重要。
李天飞：还得尽早地有自己的独立意志
宸冰：独立意志很重要，但孙悟空也得开智。你不给他开智，他的独立意志不会无缘无故的出现。你觉得给孩子讲《西游记》跟我们小时候有什么不一样？
李天飞：其实我觉得跟我们小时候差别不是很大，它是一个很普遍的一种大众心理，就像你刚才说的开智因为这个书里有预设，孙悟空是天地灵猴，他天生就有这种本事，但小朋友们可能要咱们主动地去告诉他。
我给小朋友讲课时总说这样一句话，说得他们既感到奇怪又觉得有道理。我说名著这些东西是作者自己写的，包括我经常给你们讲的这些东西，你也不要相信，我之所以来给你们讲是因为我对它有研究，但是我对它的研究并不代表是正确的，只能说我比你们研究得早了一点，比你获得的资料多了一点，如果我说什么你都相信，我觉得你这堂课没有听好，你必须得有你自己独立的意志，你可以认为这个东西是聊备一说，是你知识体系中的这么一块，但不要我说什么你就信什么，你应该有你自己的判断，你如果对它不感兴趣无所谓，如果对它感兴趣的话，你应该有你自己的研究。
宸冰：我特别认同，因为我也在讲课，我在每一堂课的开头都会说请你们带着质疑的心听我说一句，因为我觉得每个人的独立思考特别重要，但我又在想独立思考的基础是什么，是你有思想，有积累，或者有一个内容在你脑子里才有可能去思想。首先得有一个东西，不然你就没有办法去想。所以从这个角度讲，我们还是要先让孩子们读，等你慢慢地读得越多，经历得越多，你才可能逐步得到一个真实的感知，大家多去了解各种可能的说法，应该去培养现在小朋友提问的这种精神，你讲课的时候他们会五花八门地问问题吗？
李天飞：我觉得第一和学校有关，第二和阶层也就是成长环境有关，比如我去一个重点高校，他问的问题非常自由，甚至还问我：你研究过中国的神话，你研究欧洲神话、非洲神话吗？我说：对不起，没有研究过，我感到很汗颜，他说：我告诉你怎么样。我目瞪口呆，直接给你上一课。
宸冰:你知道在这种高校讲课，一定要做好思想准备，所有提问的孩子都是为了嘚瑟自己，不是为了向你提问，他提问的目的是为了表达他多么厉害。
一本《西游记》让我们聊到了古代的一种思想，包括可能这里边蕴含的甚至是一种儒学的思想，包括一种追求，儒释道都有，聊到了成就、成长、英雄，包括对神仙的定义，所以任何一本书都禁不住这么研究，它都有可能给我们带来完全出乎意料的东西。
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