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《清平乐》正在热播，故事的背景是宋朝宋仁宗时期，杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹正是身处这个时代。范仲淹谥号“文正”，而“文正”被认为是人臣极美的谥号，皇帝不肯轻易给人。范仲淹去世后能得到“文正”谥号，足见统治者和文人都相当推崇他，被视为人臣的典范。无论从德行还是才能来看，范仲淹完全可为当代干部的榜样。
他政治坚定，忧国忧民。无论身居庙堂之高，还是处江湖之远，范仲淹为国为民初心不改。天圣八年虽离京为官，仍不忘上疏议政，建议停建太一宫和洪福院，反对朝廷铺张浪费，主张削减郡县，精简官吏 ，并多次上书陈述中央直接降敕授官的危害。不以物喜不以己悲，始终想着把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，不为个人得失向隅而泣。面对宦海浮沉，宠辱偕忘。
他公道正派，对事不对人。天圣七年刘太后大寿，她要求仁宗带领文武百官在会庆宫给她祝寿。范仲淹不仅没有曲意逢迎，还上奏说，这是扰乱朝纲，将大宋天子的尊严置于她个人之下。不仅如此，他还写了一封奏书《乞太后还政奏》，劝太后颐养天年还政给宋仁宗。结果得罪了刘太后，事事被打压，处处被排挤。尽管境遇如此，范仲淹也没有记恨刘太后。在刘太后驾崩群臣多议其为政之失时，却建议朝廷念在其有养护仁宗之功，掩饰其过失，成全其美德。可见，范仲淹处事做人不偏颇，就事论事，凡事以江山社稷为重，不计个人恩怨。
他求实创新，不因循守旧。他改革旧制，首创了将官学与祭祀孔子的庙堂合为一体的左庙右学新格局，为各地所效仿，后被苏州百姓尊奉为苏州城隍。庆历新政时期，他作《答手诏条陈十事》，上疏仁宗"明黜陟、抑侥幸"等十件事。新政虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石"熙宁变法"的前奏。
范仲淹一生践行的政治思想是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句名言应该成为当代干部的政治抱负，为官者也应以范仲淹为榜样超越一己忧乐为天下人民谋幸福。
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