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今日且说第二十三回，“祢正平裸身骂贼，吉太医下毒遭刑。”话说曹操欲作书招安刘表，谋士贾诩进道：“刘景升好结纳名流，今必得一有名之士往说之，方可降耳。”曹操便问“谁人可去？”许攸便道；“孔文举可当其任。”曹操听了往见孔融，孔融又荐一人，乃其友祢衡，于是表奏献帝，献帝许之。
曹操召祢衡至，祢衡行礼毕，曹操却并不命坐，祢衡是个自视甚高的人，也是一个非常敏感的人，见曹操如此待他，心里就很不是滋味了，乃发牢骚道：“天地虽阔，何无一人也！”
曹操听了道；“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”祢衡听了道；“愿闻其详。”曹操便把手下文武才俊十四人都说了一遍。
祢衡听了把他们都贬损得一文不值，而且除此十四人外，“其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”曹操听了大怒，反问道；“汝有何能？”祢衡答道；“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”张辽听了欲拔剑斩了他，因为祢衡说他可以击鼓鸣金，简直奇耻大辱。
曹操听了道；“吾正少一鼓吏，早晚朝贺宴享，可令祢衡充此职。”祢衡不推辞，应诺而去。
来日，曹操大宴，命祢衡击鼓，祢衡却击《渔阳三挝》，使得听众慷慨流泪。曹操的走狗侍从见祢衡穿着旧衣服，乃狐假虎威地喝道；“何不更衣！”祢衡听了，当面脱下旧衣服，裸身而立，浑身一丝不挂。曹操呵斥道；“庙堂之上，何太无礼？”祢衡道：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”曹操道：“汝为清白，谁为污浊？”祢衡道；“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业。而如此轻人耶？”
祢衡的友人孔融听了怕曹操杀了他，遂为他求情。曹操见说命他做鼓吏是轻慢了他，那好，我就抬举你，:"令汝往荆州为使，如刘表来降，便用汝作公卿。”祢衡这时倒好，还不愿去了。曹操备马押送他去，而且叫文武在东门外置酒送之，文武听命。
荀彧因祢衡在曹操面前把他们贬低得一无是处，遂约定：“如祢衡来，不可起身。”祢衡到了，大家端坐，目不斜视，祢衡见了放声大哭。荀彧问他为何而哭，祢衡就说自己“行于死柩之中，如何不哭？”把荀彧他们都比作棺材中的尸体。大家听了道：“吾等是死尸，汝乃无头狂鬼耳！”真真如小儿斗嘴一般精彩好玩。祢衡怎会示弱，乃道：“吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党，安得无头？”大家听了真想当场把祢衡剁为肉泥，到底荀彧明白，道：“量鼠雀之辈，何足污刀！”祢衡真是一点都不服输，乃道：“吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可谓之蜾虫！”蜾虫是什么虫，就是寄生虫，大家听了恨恨而散。
祢衡去了刘表那亦是傲慢无礼，戏谑刘表，刘表虽然恨愤，但也惧怕舆论，怕担上害贤之名，故遣他去见黄祖，黄祖可不是好惹的祖，祢衡嘲笑黄祖是庙中木偶瘟神，黄祖怒而斩之，祢衡至死骂不绝口。曹操听闻祢衡遇害，笑道：“腐儒舌箭，反自杀矣！”
综上可以看出，祢衡的死实是他自掘坟墓，至始至终都是他自己的过错更多，因以文名，自视颇高，目中无人，因见曹操没有命坐，便口出狂言，试想一下，连他的好友孔融在曹操面前都没有站的地位，何况一初次谋面的不知真假的名士，而且初来乍到，未立一功，如何让上位者信任你？况且把曹操的手下文武都损了个遍，曹操难道是傻子吗？他手下有几斤几两他作为管理者难道不知，祢衡聪明一世，却不知疏不间亲，难怪曹操任性起来就不抬举你，让你做个小小的鼓吏。
再说祢衡说不作曹瞒之党，却又为何不拒绝孔融的表荐，曹操召见又来见曹操，见了曹操又言行无状，岂不陷朋友于不义？难道只是为了来骂一下曹操，博得清高美誉？
这就让我们联想到后来“竹林七贤”钟会拜访阮籍，向秀的故事。
却说钟会欲结交阮籍和向秀，来到他们的住所，阮籍与向秀正好在打铁，钟会向前行礼，他们两人故作姿态，瞧都不瞧钟会。钟会见他们如此无礼，就告辞走人，谁知这时嵇康竟然道：“何所闻而来，何所见而去？”嵇康也是无礼太盛，不理人家就不理人家嘛，最后还要说上一句这样无厘头的话，钟会气愤回了他一句：“闻所闻而来，见所见而去！”后来嵇康终遭钟会报复，谁是谁非？我们应该知道种什么因，得什么果，嵇康你也不要死得冤枉，岂不闻祸从口出哉？
祢衡也是如此，你要清高，要当名士何必口出恶言，说曹操不识贤愚，不读诗书，不纳忠言，不通古今，不容诸侯，还常怀篡逆，如果真是这样，他能成为一代奸雄，成为祢衡口中的奸贼那也是不可能的吧？简直强词夺理，祢衡，你还是太嫩了，只知逞一时之口快，却不知已自误矣。
祢衡说荀彧等人是寄生虫，却不反思于己，自己不也是一条寄生虫吗？荀彧他们尚且能为曹操所用，祢衡自己白白活了二十五载，又为当时的乱世做了什么？最后死时还不是只博得一个“骂名”。因此，祢衡之死是自己造成的，不过是借刀自杀罢了，足为天下禄蠹腐儒鉴。
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