诸葛先生一生是个传奇，他为我们留下许多精神，读过《诫子书》，读过《出师表》，读过《三国演义》，先生是神也是信仰。可是对于他的许多故事在历史方面还是有颇多争议的。
1.隆中对策
昔徐庶向玄德推荐先生，后有玄德三顾先生于茅庐，与先生于隆中作谋划天下的谈话，这一番交谈为后世天下三方定下基础。先生实乃历史上伟大的政治家。而隆中对亦可被称为草庐对，语出陈寿先生提的《隆中对》。有人说隆中一见，天下便有了三分，并且更多人认为他们初次相识便为之惺惺相惜。然隆中之前，他们早已于樊城见过。先生本是荆刺史刘表的世交亲戚，他北行去见刘备，所被礼待却不受重视，后与刘备谈民生治策，才让玄德另眼相看。后有司马徵和徐庶推举诸葛先生，才有隆中对。隆中交谈的内容大致是如何让刘备有实力争天下，并预言今后的天下谁当家。但是历史上第一次的“隆中对”并非先生提出。鲁肃曾提出“东吴版隆中对”，当时他的预言三分天下的并非刘备而是刘表。
2.三顾茅庐
三顾诸葛先生于草庐而得贤助的故事想必我们已经耳熟能详，刘关张隆中草庐求孔明出山，然后隆中对就出现了。然而《三国志·诸葛亮》传并未有文字记载他们在草庐见面，更无文字写到关张随行。之所以有三顾之说，皆因先生在《后出师表》中提起“三顾臣于草庐之中”，依诸葛先生所言既有可能是为了显出玄德的高尚求士，体现出自己的清明，也有可能为了教育刘婵为君之道。而且我们熟知的是“三顾”乃是刘备未识卧龙而求，并非樊城初见不识卧龙先生。其实先生早已有自荐之意，可惜玄德并不重视。
3.舌战群儒
诸葛先生与东吴众儒生的口舌之争乃是《演义》中记载先生的一个精妙故事，更是促使孙刘联合抗击曹。但从历史考究，并无可靠的明文记录。诸葛先生与程德张昭的人的争论也无记录有关孙刘联军的内容。《演义》中的舌战的地点和时间根本与正史记录的事件有冲突，而且真正算得上为孙刘联军舌战群儒的应该还是鲁肃。于《鲁肃传》中记载，孙权欲降，鲁肃劝孙权联合刘备抗曹。而让周都督回金陵的也是鲁肃。如今值得考究的史书皆少有先生在这交谈中的活动描写。
4.草船借箭
很多人从小知道孔明利用草船借的百万箭的故事，但是这些故事是出自《演义》中的，并非历史上真正发生的。罗贯中先生应该是从那件事改编成故事的。话说赤壁之战结束后几年，一天晚上，孙权带领全队前往曹营探查情况，却让曹军发现，于是其让木船倾斜，曹军箭矢落在木船上，后曹操知道上当。如果这个解释不了，那也没有相似的事了。正史并无周瑜与诸葛亮下军令状，也无诸葛先生草船借箭之事的记载。孙刘联军怎会缺少箭矢，缺少弓箭还怎么冒险谋划战争？更无可能借来百万支箭那么夸张。
5.三气周瑜
正史记载的周都督可是意气风发，气度宽宏，并非小气量之辈。周都督真实的死因是在征伐蜀国途中得了重病不治，亡于巴丘。而赤壁之战中“借东风”什么的也是虚构，此战的真实主角是周瑜，周瑜乃三国时期著名军事家，吴国兴盛全靠他与孙家两兄弟。
此外空城计亦非诸葛先生曾用，吕布和赵云都用过，但是孔明先生的并无明文记载。火烧新野并未曾有过，只有火烧博望，但确实玄德干的。读三国我建议读一读陈寿先生的《三国志》，小说始终是虚构成分比较多，不能当正史，只能当精神支柱来了解。
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