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提示：在我国古代的北方草原上，居住着的从来就不是一个民族，而是众多的民族，所谓匈奴、突厥……蒙古等，不过是作为一个民族成了草原众多民族的“统治者”而已，一个政权的名称罢了。而若仅凭“苍狼白鹿”图腾就断定古代匈奴和当代蒙古人为延续世系，实在是太偏面。更何况，蒙古人“苍狼白鹿”图腾与匈奴人的“苍狼白鹿”图腾是有本质的区别的。
不能因为“苍狼白鹿”图腾就说匈奴人崇拜狼
诺因乌拉匈奴墓葬出土的苍狼白鹿
在外蒙古北部哈努伊河流域、色楞格河流域、诺因乌拉山区和俄罗斯贝加尔湖一带，发现大量匈奴时期的贵族墓葬。从1924年到1954年之间，考古学家对诺因乌拉山区的遗址进行了若干次考古调查，发掘出200多座墓葬。出土有典型的匈奴器物，包括丝织的衣服鞋帽、丝绒毛毯、金银牌饰和车马器具等，还有汉代文物，如铜灯、铜镜等。
最值得一说的是，考古学家在诺因乌拉匈奴墓葬中发现了“苍狼白鹿”图腾。而《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道：“成吉思汗的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍狼）和妻子豁埃马兰勒（白鹿）一同过腾汲思海（贝加尔湖）来至斡难河源头的布尔罕山前住下，生子名巴塔赤罕。”因此，有人就说，古代匈奴和当代蒙古人为延续世系。
这种说法有些太偏面，如果探究一个民族的起源或者来源，仅是靠这么简单的一样东西就能将它敲定，也许就不需要考古学家了。在这里，我们再说匈奴人与狼有关的两个故事：
1.《魏书·蠕蠕匈奴徒何高车列传》：“匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，至二女其上。曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我与此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后逐滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。”
这个故事很有意思，就是说匈奴单于生下了两个漂亮的女儿，因为太漂亮，匈奴人都当她们是天仙。匈奴单于因此说自己的女儿不能嫁给凡人，只能嫁给天上的神仙。于是，便在政权的北边没有人的地方修了个高台子，把两个女儿放上去，让上天来迎。一年时间过去，有一个老狼日夜守着高台嗥呼，还在高台之下筑起了狼窝，不走了。单于的小女儿说，父亲让我们在这里等天上的人，但来的却是狼，也许狼就是上天派来的吧，要下高台跟狼走。然而，单于的大女儿因此惊呼：“妹妹不能啊，狼是畜生，我们不能侮辱父母啊！”妹妹不听，与狼结合，生下了孩子，后来逐渐繁衍成了一个部落。因为与狼的关系，这个部落的人喜欢伸长脖子说话和唱歌，声音听起来像是狼嚎。
匈奴人
2.《天之骄子冒顿出生》：一只红海公狼与一只黑海母狼交配，生下一只黑狼。黑狼目光炯炯，毛色如漆，长唳着在西域大地游荡。这一日，匈奴头曼单于漂亮的妻子，午睡中，感到有一只黑狼钻进了她的牙帐。她惊叫一声。闻讯赶来的头曼单于，挑刀进帐，果然看见有一只黑狼。头曼手起刀落，向黑狼的脑袋劈去，黑狼的脑袋一偏，一只耳朵被削掉了。黑狼尖叫着，冲出帐篷，跑进黑森林里去了。十月怀胎，头曼的妻子生下一位大英雄，这就是天之骄子冒顿。
第二个故事我们在这里可以不说它，因为，它是现代人的小说，就当是茶余饭后的东西，一笑而过得了。重点说第一个故事。在这个故事里，我们看到匈奴人对于狼的“认识”是不统一的，一个女儿觉得是“神物”嫁了，一个女儿则直呼狼是“畜生”。这中间我很多“个人爱好”在里面，也不能因为这个就断定匈奴人崇拜或者不崇拜狼。
匈奴单于形象
也不能因为“西龙腾飞绣”就说匈奴人崇拜龙
诺音乌拉匈奴墓葬出土遗物1
事实是，匈奴是一个经历了严重汉化的民族，对于诺因乌拉匈奴墓葬，很多人只说其中发现的“苍狼白鹿”图腾，而不说在这里同样也发现了“龙”，虽说这种龙并不是我们现在所说的东方龙，而是长了翅膀的希腊化了“翼龙”。但不管是有翅膀还是没翅膀，都说明匈奴人崇拜龙的。在这里，我们同样讲两个有关匈奴人与龙的故事：
1.有关龙城的故事：“龙城”是中国汉代历史中出现的词汇，指的是匈奴首领集团和军队主力的所在地，即匈奴的王庭或者单于庭。史料记载，匈奴人曾经在其王庭前开挖水池，水池挖好后，里面装满了水，天下突然便掉下了一条龙。从此，匈奴人便将他们的首脑所在地称为龙城，在对龙的崇拜里，祈福平安。
2.关于“西龙腾飞绣”：在蒙古国诺彦乌拉匈奴墓地出土过很多刺绣，其中有一幅被人们称为“西龙腾飞绣”，料底为缎，上面是一条“龙”，首伸向后，扬尾向前腾飞。龙的四爪造型奇特，其双肩绘有一段短翅，不是中原龙蛇身。学者们认为，这种龙带有明显的希腊风格。
这两个龙的问题说明了一个什么问题呢？答案是：匈奴人崇拜的龙虽说与中国龙不一样，一方面说明他们与华夏族同源；另一方面说明早有很多年以前，中国中原地区的龙与西方龙就在中西文化衔接地带的匈奴那里得到了融合，具备着东西方共同的特性。无论山高水远，东西文化其实在很早很早以就相互渗透、交融，同时，东西方人民都有着渴望交流的强烈而美好的愿望。匈奴的龙崇拜很早就为人们打开了这道门，而龙也可以有很多种。
诺音乌拉匈奴墓葬出土遗物2
更不能因为“苍狼白鹿”就说匈奴人和蒙古人为延续世系
通过狼与龙的故事，人们不难发现这样一个现象，那就是匈奴人的崇拜是多元的，而事实也是如此。我们在这里再讲两个故事。
1.匈奴王冠：金冠通高7.3厘米、带长30厘米、重1394克。由鹰形冠饰、半球形冠顶和冠带组合而成，其上浮雕多处动物纹饰。于1972年在内蒙古杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓出土。鹰顶金冠有“草原瑰宝”之誉，是迄今所发现的唯一的匈奴酋长金冠饰，代表了战国时期我国北方民族贵金属工艺的最高水平。
匈奴王冠以我国北方生动逼真的动物形象为装饰题材。冠顶傲立的雄鹰采用圆雕的手法塑动物造型，以夸张的手法极力突出呈内钩状的鹰喙，来表现猛禽的凶猛。除立鹰为圆雕外，其余动物纹均为浮雕图案，动物各部位比例夸张，特征刻画细腻，虎张口露齿，羊巨角盘卷，马低首俯卧，这些动物纹饰既富于写实性。
在这里，人们不禁要问：匈奴王冠有这么多种动物，会不是也是他们的崇拜？
匈奴王冠
2.海东青：为满族最高图腾。中文名鹧应，即肃慎语（满语）“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。
然而，春秋战国时期，通过海东青又将肃慎人和中原的交往编织成了“贡楛矢石砮”的典故写进了论语。一只带箭的大鸟突然落入了陈国后宫的大院，宫廷上下一片迷茫，讨论再三，陈湣公还是决定请出博学的孔圣人来解开这个谜底。孔圣人不负厚望，对鸟和箭分别做出了权威的解释，并准确无误的指出：鸟名‘海东青’，箭为‘楛矢’，系肃慎人所造。当年周武王灭商之后，九夷百蛮纷纷来朝，北方的肃慎也将楛矢石砮作为朝贡的方物特产，献给武王。按照周朝同族亲属分珠宝、异姓诸侯赏贡品的习惯，就将楛矢石砮赐给分封陈国的女婿胡公，以表彰长女的美德，以示王室的恩惠。按照孔子的解读，果然在尘封已久的仓库里找到了肃慎人朝贡的楛矢石砮。从此，这一记录《论语》的典故，成为记述肃慎和周王朝之间和睦相处的佳话。
后世认为，世俗化的海东青可能是隼科矛隼东北亚种的汉语俗称。矛隼是隼科动物，属于隼类最大的猛禽之一。这让人不禁会联想到鹰，鹰是隼形目鹰科中的一个类群，种类很多，有的叫鹰，有的叫鹫，叫鸢，叫鸷，叫枭，叫雕，叫隼等等。
人们也不禁要问：草原民族中，有多少人在崇拜鹰呢？
苍狼白鹿
所以，不能因为“苍狼白鹿”就说匈奴人和蒙古人为延续世系。更何况，蒙古人的“苍狼白鹿”与匈奴人的“苍狼白鹿”是有不同的。
蒙古人的“苍狼白鹿”是这样的：远古时，蒙古部落与其他突厥部落发生战争。蒙古部落被他部所灭，仅幸存两男两女，逃到名为额尔古涅昆的山中。后来子孙繁衍，分为许多支，山谷狭小不能容纳，因而移居草原。其中一个部落的首领名叫孛儿贴赤那（意为苍狼），他的妻子名叫豁埃马阑勒（意为白鹿），他们率领本部落的人迁到斡难河源头不儿罕山居住。
在这里，人们不难看到，蒙古人的“苍狼白鹿”其实就是两个人。《史集》的记载也是这样的：“大约距今二千年前，古昔即被称为蒙古的部落，与其他突厥部落发生了纠纷，终于诉之战争……活下来的只有两个男人和两个女人……”“所有蒙古部落都起源于逃进额尔古涅·昆的那两个人的氏族。而孛儿帖赤那（意为苍狼）则是那两个人后裔中一些部落的首领”。
然而，匈奴人的“苍狼白鹿”是谁或者说是什么？答案已经显而易见了。
海东青
最早的蒙古人并不是有着相同族源的一个民族
蒙古人
根据今天学者们的研究，蒙古族的族源追溯到东胡是没什么问题的，即：东胡、鲜卑、室韦、鞑靼、蒙古。这基本上是没有什么问题的，而鲜卑是东胡的后裔也是没一点问题的。这中间需要说的是室韦和鞑靼。
在《南齐书·魏虏传》中，记录了十多个拓跋官号，全都有用蒙古语表示职业与身份的后缀，即“真”。而入汉地的鲜卑人中也有一个叫“丑奴”的部落，这个“丑奴”部操蒙古语，后来改汉姓为“狼”，而蒙古语中“丑奴”即是狼的音译。
唐代室韦是一个大部落，下面有很多小部落，“蒙古”最初只是这众多小部落中的一个，操蒙古语，在《旧唐书·北狄传》中将其称为“蒙兀室韦”。到了宋、辽、金时代，“蒙兀室韦”渐渐壮大，与外界接触的频率也多了起来，其名也开始出现有一些史书里。但当时人们并不叫它“蒙兀室韦”，而是叫其“蒙古里”（《契丹国志》）和“萌古”（《辽史》）以及“朦古”、“蒙古”。这就是说，我们今天所说的“蒙古”这一名称是有那个时候在真正出现的。
与此同时，当年的“蒙兀室韦”还有一部分被称为“鞑靼”，而“鞑靼”是最早从“蒙兀室韦”居住地大兴安岭古迁到蒙古草原的，他们与当时操突厥语的其他草原民族杂居，但他们并不是“鞑靼”的全部。真正意义上的“鞑靼”是指居住了今呼伦贝尔一带领的“塔塔尔”部，空虚部落十分强大，很快便让西迁而来的那部分“蒙兀室韦”臣服了，而这些臣服于“塔塔尔”部的“蒙兀室韦”也开始像“塔塔尔”人一样自称“鞑靼”了。今天，我们在史书上看到的“九姓鞑靼”和“十三姓鞑靼”大约指的就是这部分人。
突厥人
另外，当年操蒙古语的一些人还混居在蒙古草原其他一些部落中，像居住在铁勒人中的“拔野古”部就是后来蒙古人中的“八儿忽”部。还有一些蒙古人后来被称为“豁里”部。这些人居住在贝加尔湖的周围，虽然操蒙古语，却把突厥文作书面语，在唐朝大约有一万来人，还有几千人的部队，被称作“骨利干”。因其拥有三个小部落，也叫做“三姓骨利干”。
公元840年，回鹘汗国败亡，大批回鹘出逃或者迁走，蒙古草原上的牧场便被腾了出来，使没有随回鹘而去的、操蒙古语的部落有机会成为蒙古高原上的主要居民，并且发展壮大自己。但在成吉思汗统一蒙古草原之前，这些操蒙古语的部落确实没什么值得夸耀的历史。
这么一说，最早的蒙古人并不是有着相同族源的一个民族，而是由很多说不清来源但操蒙古语（有一些还操突厥语）的部落组成的。像我们今天知道的“克烈部”、“乃蛮部”（操突厥语）以及“篾儿乞部”和我们前面说到的“塔塔尔部”，这些部族之间经常发动战争，再加上后来的辽、金王朝不断用兵北方，让草原各族人民承受了巨大的苦难。
塔塔尔人最初看不起蒙古人，还和他们有仇。成吉思汗就成长在草原上这么一个你争我夺、你死我活的动荡年代，他先是投靠了“克烈部”，并在“克烈部”王罕的支持下，击败“篾儿乞部”被选为那里的可汗。金人出兵“塔塔尔部”时，成吉思汗看到了复仇和削弱“塔塔尔部”的大好时机，与金军一起大败“塔塔尔部”，被封后实力大增。随后，又击败“克烈部”和“乃蛮部”成为草原的霸主。草原上的很多部落也因此成为“蒙古”的属部，“蒙古”成了他们的总名，他们因此成了统一的蒙古民族出现在了历史的舞台上……
这就是说，在我国古代的北方草原上，居住着的从来就不是一个民族，而是众多的民族，所谓匈奴、突厥……蒙古等，不过是作为一个民族成了草原众多民族的“统治者”而已，一个政权的名称罢了。
蒙古美女
结语：遗传学家的理论只能一笑而过
据说，2006年，在法国的一位遗传学家用2300年前的古匈奴贵族尸体与现在蒙古地区的蒙古人群体，以及现代安纳托利亚的土耳其人群体进行的Y染色体、线粒体、常染色体脱氧核糖核酸分析。结果表明，古代匈奴和当代蒙古人为延续世系。
对此，人们要问：法国的那位遗传学家用来研究的“古匈奴贵族尸体”到底是不是“古匈奴贵族尸体”，谁又能断定法国的那位遗传学家用来研究的“古匈奴贵族尸体”就是“古匈奴贵族尸体”？所以，似乎的事情也就只能一笑而过了。
然而，当代蒙古人与古代匈奴到底有没有关系？回答也只有我们前面说到的那句话：在我国古代的北方草原上，居住着的从来就不是一个民族，而是众多的民族。关系是有，但不是“全部遗传”或者“全单照收”。（文/路生）
匈奴骑兵
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