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儿时的我们，羡慕孙悟空可以随意地七十二般变化，更佩服他上天入地，无所不能;成年后的我们，领悟着唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的超强意志，孙悟空的成佛蜕变，以及神仙们的修道真谛。从《西游记》到《大话西游》再到《悟空传》和《大圣归来》，“悟空”已成了中国文化不可或缺的一部分。
但大多数人对《西游记》的了解仅仅停留在86版电视剧《西游记》中，真正读过原著的并不多。作为我国四大名著之一的《西游记》，将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合在一起，开启了神魔长篇章回小说的新门类，是古代浪漫主义长篇小说的高峰之作。
作者吴承恩运用无比丰富的想象，描绘出了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功塑造了孙悟空这个超凡的英雄形象。在奇幻世界中反映出世俗情怀，也表现出了鲜活的人间智慧，使这部作品充溢着丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神（节选）
一日，大众都在松树下会讲。大众道：“悟空，你是哪世修来的缘法？前日师父传与你的变化之法，可都会吗？”悟空笑道：“不瞒诸道长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演与我等看看。”悟空道：“众师兄请出个题目。要我变化什么？”大众道：“就变棵松树吧。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。
……
悟空只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不能翻身！”悟空道：“不敢，不敢，只说是我自家会的便罢。”
悟空即抽身捻诀，纵起筋斗云，径回东海。
历史余思
个人的成就需师长启发，更要自己努力。所谓世上无难事，只怕有心人。学佛，只能默而行之，千万不能挂上一个佛牌子，却无人样。知道自己的本心，明白自己前进的方向，抛去人间的是非恩怨，让自己去自己该去的地方，才是佛的真谛。
八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿（節选）
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放开琵琶骨，推入八卦炉中，命道人，架火架火煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼，故此后来唤作“火眼金睛”。
光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，呼啦的一声，蹬倒八卦炉往外就走。
慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风晃一晃碗来粗细，拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫。打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
历史余思
本回描写两件事，一是孙悟空被放进炼丹炉，炼出火眼金睛后大闹天宫，表现了悟空的反叛精神。二是孙悟空没逃出五指山，被压五行山下。暗示了孙悟空与佛有缘，为后文受菩萨点化，保唐僧取经埋下了伏笔。《西游记》中用孙悟空比喻人的心识。人通过心识既能作恶，也能行善。人的本性则是真心佛性，只有通过修持和领悟，才能降伏心猿，证悟真如佛性。
猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如（节选）
八戒见经本落下，遂与行者收拾背着，来见唐僧。唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀，这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹，慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫通打开来看看，卷卷俱是白纸。
长老短叹长吁地道：“我东土果是没福，似这般无字的空本，取去何用，怎么敢见唐王？诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他掯财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！”四众急急回山无好步，忙忙又转上雷音。
历史余思
虽说唐僧师徒四人历经千辛万苦去西天取经，本以为能顺利取得真经，哪想阿傩、伽叶执意索贿，唐僧不明其理不说，孙悟空还要向如来佛祖检举揭发，取到无字经书是理所当然的了。极乐佛界都是如此，何况人世间。又一次验证了“天下没有免费的午餐”这句话。
师徒四人发现取到无字经书后，去找如来理论，如来佛祖说得很透彻。试想现实中的我们，有多少人像孙悟空一样办事天真无邪，不明事理。因此提醒大家做事切勿执迷不悟，千年形成的人情练达的文化积淀，不会因个人或者制度而改变。
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