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曹操得天下，靠的是权谋与雄才大略。孙权得天下，靠的是地理形势与坚忍。那刘备得天下，靠的是什么呢，靠的是天下百姓之心，当然也包括一大批英雄之心。刘备靠着仁义，获得了天下的人心。我们常说，得人心者得天下。刘备用他的实际行为，对此做了最好的注解。
纵观中国五千年的帝王史，行仁的帝王或许有，但像刘备那样终身行仁，除了实在不可避免的战略需要之外，且把仁作为立政的原则，实在找不出第那刘备的人和到底是什么呢?其实，很简单，就是善待百姓，亲爱百姓，善待英雄，亲爱英雄。这样的人和，便是仁义，便是仁慈，便是仁德，进而便是仁政。因为有了这样的仁，刘备才得到了英雄们的追随，肝胆相照的效力，才有了广大百姓由衷的拥戴和支持，才有了他取得天下的成功。得人心者得天下，诸侯虽都懂得这个道理，但真正能落实到行动上，却只有寥寥数人，而刘备是其中做得最好的一一个。陈寿在《三国志》中评说:“先主(刘备)之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖(刘邦)之风，英雄之器焉。”由此可以判断，刘备的仁，不是妇人之仁，而是具有像刘邦那样的大英雄之仁。
曹操是奸雄，孙权是英雄，刘备是枭雄。枭雄本是智勇杰出的人物，但还有强悍之意。刘备这个枭雄在女人面前强悍，会用功夫，使女人在欲望上得到满足。刘备先取甘、糜二夫人，继娶孙尚香。想那孙尚香是妙龄少女，与刘备千种恩爱、如胶似漆，弄得周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。若非刘备强悍，会在性欲上用功，何能有此奇效。接着娶吴氏、穆氏。人类的真，必须与善美联系在一起。真善美，必须放在一起说，以善为道德准则，以美为表现形式，否则，只有真，就沦落为动物世界。
今天许多人，把刘备的仁，说成是假仁假义。仁是文明的产物，也是文明最重要的元素之一，肯定就是人为的，也就是伪的。然我们民间所说的假仁假义，实际指的是一个人嘴上说好话，暗中干坏事，在害人。我们用这个标准，就可以判断刘备是不是这样的人。是不是嘴上说好话，暗中在害人?如果不是，那刘备的仁是文明意义上的人为的仁，是正常的。还可以把话说到底，即便是假仁假义，也比没有仁要好得多。
其实，人的穿的衣服也是伪的，也是文明的产物，仁就是人的精神衣服。你能说衣服是伪的，而不要穿衣服吗? 要说推行仁政，孔子奋斗了一辈子，没能实现。孟子奋斗了一辈子，也没能实现。秦始皇统一天下，施行的是绝对的暴政。到了西汉、东汉两朝，也是仁政少暴政多，尤其在东汉末，如果不是暴政，肯定不会导致天怒人怨，不会有黄中大起义，不会有天下大乱，也不会出现今天被人们津津乐道的三国。
刘备的仁的可贵之处，是在乱世中提倡仁，不仅在提倡，而且是在身体力行地实践。东汉末年，是个，人吃人的时代，竟然冒出了一个刘备，也只有刘备，给这个世界施行了仁义，给挣扎在死亡线上的百姓带来了活命的希望，给英雄带来有了主心骨的依靠。
小编认为，东汉末年是千里无鸡鸣，白骨遍野，人命朝不保夕的乱世。为了起码的生存，完全依照的是丛林法则，是弱肉强食，谁是强者，谁就能吃掉弱者，也一定要吃掉弱者，否则，强者便无法生存。就是强者，也不知哪一天沦为弱者，又被更强者所吞噬，成为砧板上的鱼肉。那个时候，能够直接帮助生存的，主要靠的是计谋，还有就是凶残。那个时候，要讲究仁义，等于把自己降为弱者，等着其他的强者来肉食。可恰恰是刘备在这样的时代和社会中，居然还能推行仁，并作为自己一生的原则，令入吃惊的是，刘备竟然还能得了一块天下。古往今来，在战火纷飞的时代，还有谁能获得这样的成功。
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