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《西游记》成书于明朝，吴承恩对于天庭混乱无能的描写，大部分专家学者都解读为是作者对明朝的政治制度的讽刺，但我认为，吴承恩应该是个和尚，或者是一个虔诚的佛教徒。
虽然吴承恩在书中也有对如来身边的阿难菩萨索要礼物的描述，但如来却给解说的那么合情合理，佛家收礼不分贵贱，不分道路远近，也不分心诚与否，来者有份，必须有礼。这其实就是一种对佛门寺庙享受香火钱和各种佛产（包括土地）的合理解释。所以说，吴承恩在《西游记》全书中，对于佛系诸人的偏袒很明显的。
大家知道，朱元璋靠明教《摩尼教》起家建国的，建国以后，火烧庆功楼，把明教的几乎所有首脑一把火烧得精光。这在我以前的文章中专门写过一篇，有兴趣的朋友们可以翻阅一下。自朱元璋已降，明朝历代皇帝都知道宗教可以兴国灭国。所以，明朝皇帝对于宗教可说是敬而远之。大家熟悉的嘉靖皇帝，笃信道教，但他自己信归信，为了避免道教对政策影响，他把国家的权力下放给宰相大臣们，几十年不理朝政。既保证了自己专心修道，又保证了朝廷政策不受道教的影响。嘉靖皇帝并不是如学者们所说的怠政，人家聪明着呢。
在朝廷对宗教没有支持的条件下，佛教如果想要超过道教成为中国的主要宗教，就必须离不开各种各样的宣传手段。比如《封神演义》，就是典型的道教的宣传册子，同样，《西游记》就是佛教的宣传册子。到后来满清入关，满族人不是传统的中国人，他们对于中国的传统宗教道教不可避免的是有抗拒的，所以佛教就成为了满清的国教，《西游记》也就超过了同时期的《封神演义》的宣传力度了。当然，效果也很明显，佛教因为满清的缘故，终于盖过了道教一头。
通过《西游记》对佛教的宣扬，吴承恩是成功的，而且非常成功。就像我前边写过一篇文章，孙悟空在道教的天庭里属于高阶战力，但到了佛教的西天，那就是恒河一粒沙了。
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