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羽,字云长,本字长生,生活于东汉三国时代,祖籍河东解县宝池里下冯村,也就是今天山西省运城市常平乡.据民间传说,关羽最早并不姓关,因他杀了人才更名改姓.那年关羽刚19岁,他从下冯村来到解州城,想求见郡守,陈述自己的报国之志.可是,郡守因他是无名之辈,拒不接见.
当晚,他住在县城旅馆里,听到隔壁有人哭,一问才知这个哭的人叫韩守义,他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏.吕熊是个员外,勾结官宦,欺男霸女.当时,解州城由于靠近盐池,地下水是咸的,不能食用,只有几口甜水井散落在城里各处.吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了,只剩下他家院里的一口甜水井.还规定了一条,凡是来挑水的人,只准年轻貌美的女人来,否则不许进.进来的年轻女人,不是被他调戏,就是被他奸污.大家气恨,但因吕熊财大气粗,谁也奈何不得.韩守义的女儿让吕熊霸占后,气得老人叫天不应,呼地不灵,只好独自悲泣.关羽听罢,怒火中烧,提着宝剑闯进吕家,杀了吕熊和他一家,解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女.之后,他连夜逃往他乡.途中路过潼关时遭到守关军官盘问,情急之中他手指关口说自己姓“关”,以后就再未改变.
这位年轻时就急公好义、扶危济困、替民行道的千古名将,从此以他不同凡响的经历留给后人一本多彩的画卷.
史书《三国志》粗略地记录了他的生命轨迹.
关羽逃出乡关后,奔走琢郡（今河北琢县）时,正值刘备在乡里聚集人马,他和张飞便投奔到刘备手下,三人“不避艰险”,“寝则同床,恩若兄弟”,生死同心,力图匡扶衰朽的汉室；刘备投靠军阀公孙瓒,做了平原相,任关羽为别部司马,与张飞分统部曲,追随刘备左右；刘备袭杀徐州刺史车胄,派关羽领徐州,守下邳；建安五年（公元 200年）,刘备兵败投袁绍,关羽被曹操所俘,曹操礼遇甚厚,拜为偏将军,封为汉寿亭侯,但关羽身在曹营心在汉,“降汉不降曹”；为报曹操知遇之恩,他策马千万众之中,杀颜良,诛文丑,解曹军白马之围；曹操更加喜爱关公,派关羽同乡张辽劝说,关羽说；“我知道曹公对我很好,但我受刘备厚恩,立誓生死与共,绝不能背叛于他.”曹操听罢也无可奈何.以后关羽打听到刘备下落,拜书告辞曹操,“千里走单骑”,“过五关斩六将”,终于找到刘备；刘备收江南诸郡后,拜关羽为襄阳太守、荡寇将军,领兵驻扎江北；等到西走益州后,于建安十九年（公元 214年）,令关羽镇守要塞荆州；建安二十四年（公元 219年）,关羽围攻曹操大将曹仁于樊城,又活捉大将于禁,斩大将庞德,“水淹七军”,“威震华夏”；当时刘备已称汉中王,封关羽为前将军,假以“节铖”；曹将司马懿、蒋济计谋:关羽得志,必非孙权所愿,遣人劝孙权断其后路,并许割江南,以图解樊城之围.孙权曾经想为儿子娶关羽的女儿,关羽鄙夷道:“虎女焉配犬子！”部下糜芳、傅士仁叛变孙吴,关羽兵败失荆州,又遭吴将吕蒙、陆逊伏击,关羽与儿子关平败走麦城,被孙权捉住,大骂不降,被害于漳乡（今湖北当阳东北）,壮别人间.
关羽生命的结局是悲剧性的.麦城败亡,使他“志扶汉祚”的一腔宏愿付诸东流,“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟.”
而且,他死后还身首异处.
传说关羽死后,孙权将他的首级放入一只木匣内献于曹操.曹操开匣观看,只见关羽口开目动,须发皆张,吓得曹操魂不附体,赶忙命人设牺礼祭祀,刻沉香木为躯,以王侯之礼葬于洛阳.惊吓了曹操这只是后人的夸张渲染,不过关羽死后的确是头颅葬在河南洛阳,身子葬在湖北当阳,现今两地各有一处关陵,民间盛传关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂在山西”.
关羽,这位出身微践的一代名将又是幸运的.在他去世百年之后,被活人一代一代推到了空前崇高的地位,成为千百年来世人尊崇的偶像.
关羽生前的职位仅是个将军；“汉寿亭侯”,也仅仅是一个“乡镇级”待遇的赐封.但他死后却名声鹊起,封号不断升级,奇迹般地跨越了时代,跨越了历史,最终达到了登峰造极的地步.
宋代,默默无闻了 800年的关羽,被宋徽宗连升三级:先封“忠惠公”,再封“崇宁真君”,又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”.
元代文宗,封关羽为“显灵义勇武安英济王”.
明代神宗,封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”.
这位死了1000多年的三国名将的封谥,终于由侯、公、真君、王,至此登基为“帝”了.
历代王朝对关羽的加封在清代达到极盛,清德宗光绪皇帝对关羽的封号最长:“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,共26个字,采用了众多美好的文词,超过了前代任何王朝.
关羽生前绝然不会想到,他身后会得到这样多的荣耀,历代皇帝会给他这样美好、这样崇高的封谥；他也更不会想到,他不仅走上了神坛,而且集神教、道教和佛教的尊位于一身.
除封建统治者的封送外,后世有关关羽的传说附会也很多,而且大多是褒奖有加.元末明初罗贯中的不朽名著《三国演义》问世后,关羽更成为妇孺皆知的英雄和神奇的人物.史传上没有的记载,在这些文艺性的描述中,是那样生动感人,栩栩如生.桃园三结义、温酒斩华雄、劈颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、三江口保驾、义释黄忠、千里走单骑、败走麦城等等故事,更被编成戏曲、活本,直到现代的电影、电视剧、连环画等,关公的形象、故事和精神以各种不同的文艺形式广为传播而深入人心.
在中国戏剧发展的历史过程中,曾经出现过“三国戏”热,许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”.以京剧为例, 148出“三国戏”,单独写关公的戏就有20出.再以关羽家乡蒲州梆子为例,“三国戏”有记载的88出,其中“关公戏”就有18出.
在舞台上,关公的形象都是完美的英雄,面如重枣,长髯飘拂,威武气概.即使是在《走麦城》里,他也照样英雄本色有增无减,诚可谓是“生当作人杰,死亦为鬼雄”.元代著名戏剧家在《关大王单刀会》杂剧中,通过乔阁老这个人物对关公的堂堂英武气概进行了神韵毕现的描绘:
上阵处三绺美须飘,
将九尺虎躯摇.
五百个保关西,
簇捧定个活神道.
敌军见了,唬得七魄散五魂消.
你每多披取几副甲,
每多穿取几层袍,
恁的呵敢荡翻那千里马,
迎住那三停刀！
在演出“关公戏”时,不同剧种还有许多不同的清规和讲究.比如蒲州梆子演“关公戏”,每届开场关羽登台亮相时,戏班的拉场要在出将口燃一张黄裱纸,表示祈愿、吉利,希望演出顺利和成功.而关羽登场演出时,演员总要闭着眼睛,据说关公只要一睁眼就要杀人.这种讲究和规矩,长期沿袭,剧团、演员都自觉地、虔诚地恪守沿袭,不敢破规.在其他一些剧种,也有一些讲究,像扮演关羽的演员要沐浴、焚香、放爆竹等等,不一而同,但总归是恭敬而神圣.
千百年来,经过历代统治者的封谥,和戏曲、文学的演义描述,一个“对国以忠、待人以仁、
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