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回顾今年的清明节，全国性哀悼，统一降半旗，全民默哀三分钟，传递了明显的信号。那就是，个体生命的价值与尊严，开始获得国家层面的敬畏和尊重，以人为本正在上升为国家精神。
这次抗疫，可以说政府重视程度高，决策坚决果断，措施合理有效，短期内控制了疫情蔓延。虽然最初武汉以至湖北表现令人失望，造成了全国性的恐惶被动，但亡羊补牢还算及时，全国形势逐渐好转。
公众在疫情中真切感受到，当一个国家真正把人当人，承认个人生命的最高价值、无上尊严时，“人命关天”四个字才有了温度，有了分量，而人的死活、冷暖、饥饱、苦乐才会得到应有的关心、理解和帮助。
联系到近几年的反腐，雷厉风行，公权力运用规范多了。扶贫也是有成效的，农民生活改善，最贫困群体有了基本保障，整个农村面貌在改观。后人为这一段历史下结论时，也会承认政治在变得越来越清明。“清明”二字平平常常，写历史时却基本用不上。
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那么，政治上的“清明”，与“清明节”的“清明”有关联吗？这要从清明节的由来说起。当年晋国公子重耳（即后来春秋五霸中的晋文公），因争夺王位失败被迫流亡国外。有一天流亡途中饿得快死了，有个叫介子推的手下，从自己腿上割下一块肉煮给他吃，他才捡回一条命。
后来重耳回国继位，大赏落难时的忠臣，唯独忘了介子推，介子推就背着老母隐居山林。晋文公为自己的疏忽羞愧难当，马上派人寻找介子推。他下令放火烧山，想把躲起来的介子推逼出来，对他厚加封赏，但介子推宁死不受，活活烧死在柳树下。
为纪念这位功臣义士，晋国把他的死难日定为寒食节，这一天举国禁烟禁火吃冷食。第二年春，晋文公来到那棵柳树下，见烧焦的枯柳已满树绿枝，想起介子推曾劝谏他为政清明，于是把这棵树赐名“清明柳”， “寒食节”从此改称“清明节”。
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介子推的诗是这样的：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。介子推会不会写诗，有没有人替他代劳，我打不了保票，但诗的意思明白无误。
由此看来，两个“清明”确有关联。清明节最初纪念的，是道德人格的清明。介子推淡泊功名利禄，为人清高，行事光明磊落，恩怨分明，这还不清明吗？我是你的臣子，忠心不二，助你救你是本分，我会仁至义尽。但你忘恩负义，那是你的问题，一旦看穿你的真面目，就永不再与你为伍，封赏再厚我也不接受，君子重义不重利。介子推的品格清明高洁，不但赢得晋文公的崇敬，也赢得了晋国，以至整个中华民族的敬仰。
遗憾的是，介子推的清明追求，全被历史的污浊给糟蹋了。别的不说，只说明清两朝。朱元璋的后代们，多数都是昏君，官场腐败透顶，政治极其黑暗。清朝前期好一些，到了后来，更是政治腐朽，贪污腐败成风。国号“大明”“大清”，却是该明不明，该清不清，充满了讽刺意味。
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清明节庄严隆重的全国性悼念，及复工复学的一再推迟，让每个人充分感受到，在中国，人的生命真的宝贵了，人的价值正变得高于一切。当然，一切才刚起步。
然而，这次全球性灾难过后，公众的眼晴、头脑会不会清明起来、清醒起来？公众能不能学会敬畏生命，尊重科学和规律，并在灾难中吸取教训，拒绝每一次天灾中都伴随着人祸的影子？
亲戚或余悲，他人亦已歌。今天，我们幸运地活着，感恩于地下的烈士，但谁能保证，下一场灾难来临时，那些在地下接受默哀的，会没有我们自己？三千多失去亲人的人，今天更加眼泪纷飞，他们的泪水会不会白流？有多少人能把泪水化作力量，为了人的生命和尊严而不懈努力？
国家与世风正在清明起来，公众的心也需要清明起来，只有一切都清明起来，逝者在九泉之下才能瞑目，明年的清明节才值得继续去过。
原创于2020年4月5日
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