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我们常常在一些反映先秦的影视剧中看到诸侯国君称呼自己为姜某某，嬴某某，芈某某，这其实根本就不符合当时的“基本法”。虽然也有很多人科普过，但是比较系统归纳的内容还是比较少。想要清楚这一点，我们就要先对姓氏文化有一个基本的了解。
“姓者，统其祖考之所自出”。就是说“姓”是辨别祖先的出处，以此作为血缘纽带，“姓”一般是传自母系氏族社会，比如说我们常见的上古大姓，姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘等姓都是这样，其本身都带有女字旁。
“氏者，别其子孙之所自分”。氏是姓下面的分支，同姓宗族发展到一定程度就会分出去各自为家，于是”氏”就产生了。氏一般传自父系社会，氏可以是封地，比如赵、魏、韩、马、令狐之类的；可以是官名，比如司马、司空，可以是方位，东郭、西门；也可以是某种荣誉称号，手艺活，甚至是祖先的姓或名，或者部族名。所以氏就有了区别贵贱之分，带有了一定的地位属性。
然后我们再说说先秦时期各主要诸侯国(以战国七雄为例):秦国王族为蜚廉长子恶来之后，蜚廉、恶来服侍商朝，为武王所杀，关于蜚廉的死有另一种说法是其不久后病死，这里不再细谈。蜚廉有次子季胜，是赵国王族的祖先，之后又有造父封赵城，所以秦赵两国国君为嬴姓赵氏；齐国国君前期为姜姓吕氏，是以封国为氏。是“姜子牙”的封地，”姜子牙”是夏商时期的吕国王族没落后裔，以吕为氏，先秦史书称其为齐太公，太公，吕尚，吕牙，吕望，太公望，师尚父。先秦之后，姓氏合流，民间称其为姜太公，姜子牙；齐国后期国君为妫姓田氏，陈国公子完为避祸跑到齐国，人们叫他田完，普遍说法是，因为当时“陈”“田”二字同音。田完之后田氏经过几代发展，成功篡夺齐国王位；楚国国君为芈姓熊氏，楚人首领熊丽以父亲“鬻熊”的熊为氏，其后历代楚国国君为熊氏；韩、魏、燕三国国君都为姬姓，以封地作氏，分别是姬姓韩氏，姬姓魏氏，姬姓燕氏；周天子及一些姬姓诸侯的后裔有的以“王子”、“王孙”作氏，后人遂以王作氏。
再比如说一些名人，孔子为子姓孔氏，孟子为姬姓孟氏，廉颇为嬴姓廉氏，白起为姬姓白氏，屈原为芈姓屈氏，项羽为芈姓项氏。
《通志氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。
而且姓氏除了辨别血缘和地位外，男女的用法上还有不同，男子称氏，为氏加名。而国君一般没有人敢直呼其名，以始皇帝为例，登基前为公子政，继承王位后为秦王政，统一天下后称其为皇帝。
而女子，大约有以下几种情况，1.家里的排行加姓（伯仲叔季）：比如，季嬴，孟姜；2.国名或者居住地加姓：比如，褒姒，赵姬；3.丈夫的氏加姓；4.丈夫或者祖先的名加姓，等等。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定。而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。
先秦以后，姓氏开始合流，慢慢的也就分不清谁是哪个姓，哪个氏了，但总体而言今天我们所说的姓大部分其实是古代的氏。
此外，后面还有一些古代少数民族姓氏，比如呼延，出自匈奴，宋朝名将呼延赞，水浒里的呼延灼；拓跋，宇文，一部分慕容是出自鲜卑，唐朝的哥舒翰，出自突厥。还有像出自契丹的耶律氏，女真的完颜氏，满族的纳兰氏（清朝前期娜拉氏的另一种汉译）。
但不管你姓什么，叫什么，今天我们都是一样的，都是中华民族大家庭的一员。
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