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位于吉林省的苏尔哈湖湾，原本是清朝的贡鱼村，可是随着江中鱼类的减少，渔民们在过春节之前，靠一种表演形势，吸引众多的游客参观，渔民们也开始了新的生活。这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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苏尔哈湖湾位于吉林省蛟河市地区，是我国东北地区较为著名的渔场之一。在满语之中，“苏尔哈”的意思是“晾晒渔网的大场院”，据传说，该地是巴拉人的发源地，他们一直过着渔猎生活，并掌握了良好的捕捞技术。
众所周知，清朝皇族源于关东地区，是女真人的后代。在白山黑水之间，山林内野兽遍地，江水中游鱼成群，其自然资源十分丰富，属实是一片世外桃源之地。
清王朝入主中原以后，关外地区便被严格封锁起来，该地所产的珍稀动植物，也都被进到宫廷之中，成为了皇族们餐桌上的奇珍美食。苏尔哈湖湾以鱼质鲜嫩、品种齐全、数量奇大而闻名，并顺利成为了专供“皇家鱼”的贡鱼村。
自康熙朝以来，至后来的雍正、乾隆、嘉庆等朝，皇帝们都对贡鱼的口味赞赏不已，甚至还专门派遣大臣前去视察，并对渔民赏赐金银。
在1949年之前，由于民国的战乱状态，松花江上水流涌动，渔民们在苏尔哈湖湾依然靠着捕鱼为生。只是当时军阀割据，战乱不休，各种税负严重，致使当地渔民的日子相当清苦，早已不复当年贡鱼村的辉煌。
至新中国成立之后，在相关部门的帮助之下，此地也成立了松花江流域第一个国营捕鱼场，渔民们的日子开始逐渐富裕，江中肥美的鱼儿产量也逐步增长。可近几年来，随着科技发展的越来越快，捕鱼方式也变得更加快捷与高效，江中鱼的种类与数量开始锐减，严重影响了渔民们的正常捕捞计划。不过这一尴尬的情况并没有维持多久，因为渔民们发现了一条新的致富道路，即通过过春节之时，很多游客对开湖鱼感兴趣，他们便利用捕鱼表演来致富。
不得不说，渔民们的致富道路具有很大的开创意义，一方面可以解决当地渔民的生活与就业问题，另一方面还能建造特色旅游景点，更重要的是，渔民们脱离了以鱼为生的现状，在发扬本地特色的同时，也能间接的保护松花江的生态环境，有利于鱼类的繁殖，已经鱼类种群的恢复。
此时有读者就会好奇，既然是捕鱼，无非就是用网捕捞，为何苏尔哈渔场就独具特色呢？这取决于当地的文化传统底蕴，因为当地渔民多是郭尔罗斯蒙古人，他们在捕鱼时会遵照祖先留下的传统，举行了即传统，而且又极具观赏性的仪式。
郭尔罗斯蒙古人在捕鱼时，究竟有哪些表演形式呢？我们分步来讲：
1.诵词
郭尔罗斯蒙古人在捕鱼时，有着极其神秘且具有宗教色彩的信仰。在他们看来，鱼是江中的精灵，是河神的子孙，能够获取丰收，完全是河神的恩赐。正是因为如此，在春夏交替或冬季冰封之时，族人都会请僧人与鱼把头前来诵词，词曲的内容都是感谢自然的恩赐，并祈祷今年捕鱼能够平安顺利。
2.醒网
在诵词完毕之后，就要进行醒网仪式。渔民们各自拿出自家的渔网，依次摆在冰面之上，由喇嘛大师、族长、渔把头各自戴上面具，按顺时针绕着生火跳查玛舞，请求河神赋予渔网神奇的力量。
3.祭江
祭江是整场表演过程最重要的一步，在祭坛之上，分别立着九处燃着圣火的“火撑子”，它们会在醒网之后被依次点燃。与此同时，九处火撑子之间，族人们早就挖出了一个深深的冰洞，大师、族长、渔把头会依次向其内投掷供品，以此来祭奠感谢河神的眷顾。
据民俗专家称，苏哈尔渔村春节前的祭江醒网仪式，具有一定的民族特色，是渔猎习俗中的传统精髓，同时更是特色鲜明的非物质文化遗产。不得不说，随着时代的进步，传统也渐渐融合了新鲜事物，并以崭新的姿态进行传承，这是社会的进步，同时也是当地人独特的生存智慧。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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