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今天节选索达吉堪布在青岛大学演讲的部分内容与大家分享。原文来自于《人类面对灾难的心理安慰》
堪布：
这个世界可能会越来越频繁地发生地震、海啸、台风等各种灾难，导致这种状况的根源不在别处，就在人类自己。
大家可能清楚，20世纪人类对自然的破坏非常严重，以至于有些学者将之称为“第三次世界大战”，因为很多人完全不顾及子孙后代的利益，拼命地开发自然资源，使得地球基本被“掏空”了，也就是说，人类历史中大约百分之十几的人，已经消耗了全世界百分之九十多的资源。
所以相关学者认为：第一次和第二次世界大战虽然将德国、日本为主的很多国家的建筑摧毁了，但是战争结束后，这些还可以重建，得以恢复，而现在人类对大自然疯狂开发所导致的破坏，短时间中都无法修复，而且因为人类的贪婪根深蒂固，没有消减的迹象，将来很可能是更加无可挽回的持续破坏。科学家霍金也说：人类已经成为历史上最可怕而不可挽救的群类。
人们的欲望越来越膨胀，从某个角度而言，这与物质的增长不无关系——物质的飞速发展促使人的欲望不断增长，欲望的增长又导致物质不断更新。如果人们对欲望有所克制，那么外在世界的变化也会放慢脚步。
以人居环境为例，大多是欲望的“作品”，而其中有些完全是不必要的，比如很多城市里空空荡荡、无人居住的楼房。这种贪婪驱动下的建设，实际上浪费了很多资源——物质资源、精神资源，还有人们的宝贵时间。
另一方面，有些人拥有很多套房子，但是其中有的房子，可能自己一辈子都没住过。我听说有个人买了一栋很大的别墅，但是一直没机会住，后来好不容易住进去，已经是处于病危之际了，周围人说：“如果那个别墅没有让他住一次，他会非常遗憾。”于是大家把他从医院送过去，但是到了那里，他已经断气了。事实上，很多人穷其一生辛苦积累的钱财和资产，大多与此类似。
实际上佛教的很多理念，在如今的社会非常需要。现在人心普遍冷漠，人与人关系疏远，即便家人之间也比较冷淡，所以人们需要培养慈悲与爱。而无条件的慈悲，正是佛教教义的核心。
这种慈悲，在心理学中叫换位思考——我站在你的位置上，你站在我的位置上，角色互换来体谅对方；在儒教中叫“己所不欲，勿施于人”——自己不愿意承受的，不强加于别人；自己希望得到的，无私地给与别人。
大乘佛教的教义，是心灵最需要的营养。当然，要完全做到无私利他，有一定困难，但可以把它作为教育的方向。
以上就是节选的部分内容，换位思考这不是今天才提出来的和种思考方式，但是真正在做的时候，就想不起来了，满满的“自己”，如果都能放下我执，换位思考，我想不仅仅是天灾、人祸之类的大事，小到每个家庭里的很多问题都会得到解决的。
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