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轮回的本质，是相同心理模式、反应模式的一次次再现。例如，如果有人看不惯你某一方面，每次批评你，你都很生气，很烦恼，很痛苦，这就是轮回。轮回的表面是情绪，背后是相同的心理模式。心理模式是轮回之轮，反应是推转那个轮子，情绪是轮子转动的结果。要断轮回，首先我们得觉察自己的心理模式、反应模式，看见情绪背后自己的反应套路的固化的心理模式。模式是一种限制，要认出它，超越它。反应套路是一条老路，我们的心一生走了千百回，唯一的改变，是识别出它，不再走这条路，乃至不再走路。从某种意义上说，轮回是我们内心固化了的各种各样的条件反应，它们就像我们内在看不见的、无形的、复杂的机器电路一样。断轮回是向内看，认识你的电路，查看你的主板，了解头脑这台机器的工作原理。看见自己的反应模式，是终止轮回的开始。看出自己的心理套路，是瓦解轮回的重要环节。有那个条件，但你不再那样反应，轮回改变了。轮回是内在的，是心理上的，是当下的，是时刻兑现的。如果你对自己的内在没有了解，它时时刻刻在发生。轮回像大海上波浪的循环起伏，它是时刻不停的。轮回的首因和主体是一个虚假的自我感。若能了解自我感的虚构性，当下了解轮回中并没有轮回的人。轮回只是一些现象的连续相续。轮回本身是无问题的，问题是当我们把自我意识加进来的时候。最省力和有效的断轮回的方式是，拿走你的自我意识，识别你的自我意识，然后轮回中没有主人存在，轮回中是一连窜的心理现象存在，让那些现象自生自灭。因为没有自我存在，没有给轮回继续加油的人，轮回最终将消失。即使它不消失，那也没关系，因为轮回中并没有人存在，轮回是空的。即使我们拥有各种各样的生活习性——各种各样的内在条件反射，当我们认识到条件反射是空的，习性是空的，中间并没有一个“我”存在，那么，当相同的条件反射发生，我们痛苦也会大大减少和减轻。痛苦的原因是我们里面有一个“我”，而“我”——这个自我感是虚构的，它是凭空产生的，它是一念妄想并被多年强化和训练出来的。若能体会到“我”子虚乌有性，轮回便变成了空房子，轮回是空壳的，轮回无害。我说断轮回，轮回是不用断的，或说，抽走你的自我意识，让轮回自断；或说，识别出自我的虚假，让虚假的自我在轮回梦游吧。当认出梦是梦，梦并没有危害性，不管什么样的梦。轮回是连续的做梦，一场梦接着一场梦，从一个梦境切换到另一个梦境就是一次轮回。对于凡夫俗人，梦并非睡着了才做，睁着眼一样做，只是多数人并没有认识到这点而已。一念一梦，一想一梦。梦是什么？梦就是想，想就是梦。当你想，不管你想什么，那是大脑在做梦；当你做梦，不管你梦见什么，那是大脑在想。梦与想，异语而同义。轮回的本质是梦想。若你梦想，就在踏入轮回。若无想，轮回斯即涅盘。当你无意识的想，你在轮回当中；当你有意识的想，轮回在你（你即觉知）当中。你在轮回当中，你在轮回；轮回在你当中，你超越了轮回。超越轮回的不必断轮回，在轮回当中的有待于清醒过来认识到轮回是一场梦，轮回是梦本质的。轮回轮回，一场梦接着一场梦而已，没有什么好怕的。梦见你是狗，梦见你是猫，和梦见是神、你是佛，并无本质的区别。在一场梦的海洋里，梦见什么有什么关系呢？当我们清醒着做梦，梦只是好玩而已。生命内在并无任何东西，它只有梦境。梦是生命的内容，除了梦，生命空无所有。在梦里，你加入了自我意识，于是梦变得更紧张和不轻松。在梦里，若你注意到并无自我意识，或自我意识并非真实存在，梦变得放松和有趣。梦实乃一种想，轮回乃是想的结果。若作不一样的想，就有不同的轮回。若压根儿无想，轮回存在于何处？轮回，只是心境在轮回，只是心相在切换，除此之外，还有怎样的轮回呢？心外无时间，心外无空间。要轮回，必须有时间，有空间，有轮回的主体。若无轮回的主体，那个我们以为的“我”并不真实存在，谁轮回呢？若时间和空间也只是想象，到哪里去轮回？轮回，一场妄想而已。轮回都发生在心里，离心无轮回。心生一切法，故法的轮回只是心的轮回。若知道轮回并非实相，当体即是涅盘。涅盘是那颗了解了一切实相的心，持有这颗心，你在安稳当中，你在快乐当中，这就是佛陀的生活和佛陀的品质。觅得此心，与佛同尊。南无佛陀耶。合十。
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