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长期以来，坊间一直有一个传言，说《三国演义》和《水浒》的作者是一个人，或者说两部书传说中的作者施耐庵和罗贯中本来就是师徒关系，之所以会有这样的观点，是因为两部书有很多关联与相似之处，比如关羽和关胜，林冲和张飞，吕布和吕方等等。但是，如果仅仅是因为形象类似，充其量算是如今同人小说的一种写法，很难作为笔法传承的证据，只要找到一些特殊的细节之处，才能证明，两部书的一些特殊关联。而这个线索人物，依旧是吕布，但吕布在《水浒》中的形象绝非是小温侯吕方那么简单，而是另外一个著名的人物——潘金莲。
吕布跟潘金莲有什么关系？关系大了去了，抛开道德层面和性别差异，按照作者的写法，吕布可以说是董卓的“潘金莲”，因为董卓得到吕布的过程，跟西门庆得到潘金莲的过程几乎是一模一样的，都是经过了中间人的帮助，以及不断地试探后，他们才与“过去”恩断义绝，义无反顾地投靠到了“新欢”。而这个中间人，在《水浒》中就是王婆，在《三国演义》里就是李肃；反复试探的过程在《水浒》中写明了，叫“十分光”，《三国演义》当然不可能写得那么直白，否则真成了一个作者的证明了，但如果仔细品味的话，李肃游说吕布，试探逐步加深，直到策反吕布，也正好是十步。因此，这也可以称作是三国版的“十分光”，接下来，老乐就具体地介绍一下这十个步骤。
一分光，送马，这叫投石问路，应该说赤兔马是董卓招揽吕布的最大诱饵，但李肃并没有一上来就跟吕布说，这是董卓的马，只要你跟了董卓，什么好处都是你的，如果只是这么没有技术含量的策反的话，即便吕布人品不佳，反复无常，他也不会接受这种忽悠，很可能在一怒之下，杀掉李肃，所以李肃见到吕布后，没多说什么，就是送匹马给自己的老朋友，这让吕布没法拒绝，毕竟赤兔马是天下罕有的神骏，明知李肃是无利不起早，可是人家没说别的，东西有那么好，任何人也不好意思翻脸拒绝不是？如果吕布不收赤兔，轰走了身为敌将的李肃，这事儿就没戏了，所以赤兔马只是李肃可以接近吕布的第一步。接下来的第二份光就是喝酒了，吕布如果收下马之后，反应像后来关羽得赤兔一样，只是为了寻兄方便，而不是对曹操多么感恩戴德，这事儿也做不成，可是吕布非常感激李肃，自然要摆酒答谢，这步实现，李肃才有机会跟吕布说更多的话。
三分光，谈爹，这个事儿很重要，因为人会不会聊天，主要看他能不能找到话题，如果李肃一根筋，只是要策反吕布，上来就夸董卓好，基本上会让吕布直接跟他翻脸，只有找到继续试探的话题，才有机会看到吕布的内心，结果李肃就已丁原是他的“令尊”为由头，直接给了吕布难堪，如果说吕布跟丁原真的感情好，一提到这个干爹，满脸幸福与忠诚的话，李肃也就不可能让吕布杀丁原了，有了这第三分光，第四分才有机会。那么四分光就是捧杀，说吕布英雄了得，如何如何，目的就是刺激吕布的生不逢时之感，唤醒他对效力于丁原的不平衡心态。如果吕布没觉得在丁原身边屈才了，这第四分光也就灭了。
五分光，激将，既然吕布有想法，觉得自己生不逢时，那就顺理成章地劝他，换个有出息的老板，换家有前途的公司，如果吕布仅仅是不平衡，牢骚一下，却没想过背叛丁原的话，这事儿也就到此为止了，可是吕布直接问李肃，有没有合适的“下家”。这样的话，第六分光就水到渠成了，这时才开始进入正题，李肃直接提董卓了，如果吕布认为董卓是死敌，是国贼，这事儿也白扯，可是吕布听到董卓的名字，并没有什么反对情绪出现，接下来就更好办了。
七分光，散财，李肃此时才亮出了更多的金银财宝，诱惑吕布，告诉他这是董卓准备好的见面礼，如果吕布不是个爱财之辈，没有见利忘义的话，看到这些东西不动心，李肃的“马匹”就拍到马腿上了，结果吕布还真的看见金银就两眼放光，那就好办了。第八分光就可以直接卖人情了，这时才告诉他真相，赤兔马也是董卓送的，看吕布接不接受吧，必将李肃一开始没说马的来路，如果吕布一怒之下，感觉被李肃忽悠了，那就前功尽弃了。
九分光，许愿，吕布这时候已经决定跟董卓混了，自然是李肃怎么说，怎么听，还想给董卓一份“见面礼”，发展到这一步，策反吕布的十分光基本就见亮了，但最关键的第十分光，如果做不到，也没用，那就是吕布需要亲手杀丁原，只有这样，吕布才没有退路，才能义无反顾地跟着董卓，否则丁原不死，吕布念及旧情的话，在回到丁原身边，那董卓不是白忙活了？所以这最后一分光便是李肃挑唆，他只对吕布暗示了一句话，“功在翻手之间，公不肯为而”，一句话说得吕布沉吟良久后，终于决定——杀丁原，归董卓！
至此，这十分光才算是顺利完成，是不是跟《水浒》中“王婆贪贿说风情”那段有异曲同工之妙？虽说这种无良无德之辈，是我们必须要唾弃的，但是李肃也好，王婆也罢，他们聊天的技巧，与人接近的本事，也确实有些值得参考借鉴的地方，只要说话将艺术，办事有分寸，想要实现自己的目的才能更容易，否则再好的话，从一个不会聊天的人嘴里出来，结果也容易事与愿违。其实我们身边是不是经常就会出现这种好话不会好说，好事儿办砸了的人？
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