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鞭打快牛与盲人摸象是两个成语，也是两则寓言故事。这两个词的语境，通常是带有一定贬义的。“鞭打快牛”与“盲人摸象”的故事现象，在现实中是客观存在的；与其否定这种现象，不如正向的思考如何对待这种现象。
“鞭打快牛”的故事
鞭打快牛，讲的是一位农夫和两头牛的故事。黄牛不肯犁地，水牛主动犁地；农夫不断地鞭打水牛，让水牛走得更快，而黄牛在一旁悠闲地吃草。结果，水牛挣脱犁枷跑了。
“鞭打快牛”的故事，在企业中时刻上演着，为人所诟病。能干的员工，总是被不断的压担子、压任务；直到被压跑了，再换一个人压。如此反复，就形成了一个恶性循环，最终无人可用。所以，我们否定“鞭打快牛”的做法。
但是，企业中，总归有快牛与慢牛；如果一定要鞭打，你说是打慢牛还是快牛？肯定是打快牛，打慢牛是没有用的。地一定要犁，错过时节可能会耽误一季的收获；企业需要快牛，对待快牛有时也是不得不打的。“鞭打快牛”，现实中是一定存在的；无论说得多好，当你是那位农夫时，说不定和他一样。否定“鞭打快牛”是不切实际的，倒不如研究如何改善打法。
首先，要注意力度与节奏，恰当的力度和适当的节奏把握很重要。力度太小可能没有作用，力度太大又会疼；节奏太快会引起反感。生理的疼和心理的厌烦，都是使人产生逃离的动因。
其次，“鞭打”一定会造成生理与心理不适，及时予以调整很重要。生理的不适，要通过“给利”来调整；心理的不适，要通过“给名”来调整。调整的方式要匹配才有效，否则会适得其反。
然后，鞭打水牛时，不能让黄牛在旁边吃草。那个农夫应该把黄牛与水牛拴在一起；鞭打水牛时，既促使水牛前行，又带着黄牛动。如果黄牛还不动，黄牛就应该被一起鞭打。
盲人摸象的故事
盲人摸象，讲的是四个盲人和一头大象的故事。印度有四个盲人，想知道大象的样子，就通过用手摸的方式去了解；结果，每个人都摸到了大象身体的一部分，还是没有知道大象的全貌。
“盲人摸象”的故事，同样在企业中时刻上演着，同样不受待见。盲人摸象，通常被用来形容对待事物的片面性，以偏概全。
但是，企业中，总会有新生的事物和未知的领域；“摸着石头过河”是一种方法，“盲人摸象”也不失为一种方法。新的事物，鲜有企业能够一开始就窥透全貌；在新事物面前，我们也许就像盲人一样。与其瞪大眼睛，看明白之后行动；不如闭上眼睛，用手去感知。对于创新型的企业、创新性的工作，“盲人摸象”倒是值得鼓励与提倡的。
首先，“盲人摸象”是在有限条件下的一种探索方式与精神。事物的认知都需要经历由浅入深，从片面到全面的过程；对新的事物，不妨“盲人摸象”。最好是同时让更多的人去“摸象”，从不同的角度去“摸象”。鼓励每个“摸象”的人敢于表达自己的片面认识，诸多的“片面”可能就会拼凑出一个“全面”。
其次，“争吵”是一个必须的过程。灯不拨不亮，理不辩不明；事物的发展，往往是在争论的过程中实现的。
然后，专业很重要。普通人摸到大象的耳朵，只知像扇子，而无法判断是什么部位；动物学家摸到大象的耳朵，会描述为“扇子一样的耳朵”，这就是专业的作用。
事物总是有“好”的，也有“不好”的。“好”与“不好”，只不过是我们的感性认知；存在就是道理，“好”与“不好”也不会因为感性而变换或消失。理性、正向的对待客观存在的事物，也不妨是一种思维方式。
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