神话是公开的梦，梦是私人的神话。古代圣贤运用神话，将无尽的智慧注入到人类文化中。正如弗洛伊德所说：宗教教义中包含的真理终究是扭曲的，并且被系统化地进行了伪装。很多人看不出那就是真理。解读神话故事背后的寓意，我们才能了解文化的本源，解答人生的终极疑问。
大家好，我是故事汪，今天想给大家讲一讲《大禹治水》的故事。
《大禹治水》相信大家小时候都听过：相传上古时期，洪水滔天，鲧（gǔn）受命于尧、舜二帝，带领百姓一同治水。他采用的方式以填堵为主，然而效果不佳，后由他的儿子禹继承治水事业，禹呢改用了疏导的方法，成功治理了洪水。
然而，这只是一个被简化过的故事，通读历史上记载的各个版本后，我们会发现，原来这其中的前因后果错综复杂，简直可以拍成一部大片了！
这事儿啊，得从共工和祝融大战说起。
共工是掌管赤水的神。他长着人面蛇身，满头红发，性情凶暴。祝融呢，则是火神，他住在赤水南边，长着人面兽身，平时啊总是骑着两条龙。相传他俩都是炎帝的后代，而共工还是祝融的儿子。
有一天，共工的一个手下出了一个馊主意，说可以制造点洪水娱乐人类。共工听后觉得甚是有趣，就命虾兵蟹将搅动江河，掀起大波大浪。
这一幕，正好被祝融看到了。当他得知共工为了一己之乐，不顾苍生性命时，勃然大怒，调动自己的手下向虾兵蟹将发起猛攻，把他们烧得片甲不留。
这一下，也惹怒了共工。他重整旗鼓，就对祝融发起了进攻。两大神仙原本就是水火不相容，这一仗打得异常激烈，最后，还是祝融技高一筹，打败了共工。
失败的共工恼羞成怒，竟用头去撞支撑天地的不周山，直撞得地动山摇，最后撞断了不周山。
这一下，给世间带来了巨大的灾难。天空露出了一个大窟窿，无尽的洪水涌向大地，这就引发了另一个故事——《女娲补天》，我们今天暂且先不说。
时间来到了尧舜之时，虽然女娲已经补好了天，但洪水仍没有得到缓解，龙蛇盘踞陆地，百姓只能居住在洞窟中，或者在树上做巢。
这个时候，鲧诞生了。据说，他是黄帝的后代，他的形象乃是一匹白马。
据《山海经·海内经》记载：
洪水滔天，鲧窃帝之息百壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝度乃命禹卒布土以定九州。
鲧不忍心黎民百姓受到洪水之苦，违背天帝之意，偷偷跑到他那里去偷息土。息土是一种能生长不息的土壤，可以用来堵塞洪水。这件事被天帝知道了，他便派祝融在羽山上杀死了鲧。之后，鲧的尸身三年都没有腐烂，从他的肚子里又孕育出了禹，并继承了他平治洪水的遗愿。正是这份坚忍之心，打动了天帝，天帝才命禹用息土来平定九州。
正所谓“兵来将挡水来土掩”，这里的“布土”依旧是填塞之意，也就是说，大禹其实仍然以堵塞洪水的方式为主，而我们常听到的疏导之法，只是经过后人的编改而已。
听到这里，我想你脑海里或许会出现另一个故事，那便是《希伯来圣经·创世纪》里诺亚方舟的故事。
在距今大约１万年左右，地球上曾发生过一次大规模的冰河消融运动，因此有学者认为，这两个故事说的很可能是同一件事。
在《创世纪》中，上帝耶和华因看见地上充满罪恶、暴行、邪恶的行为，于是决定用洪水来消灭恶人。同时，他发现诺亚是个完人，于是指示他建造了这艘方舟，并得以渡过灾难。
这与天帝的行为及其相似，解释了他为何不许鲧救助世人，还要惩罚与他。
只是面对天怒，两者的表现方式截然不同。
在我们的神话中，鲧和禹选择的是积极应对，哪怕明知道冒犯天威，仍然选择与之抗争到底，因为他们相信，能够拯救人类的只有人类自己。
而在圣经故事里，诺亚选择的是听从“神”的旨意，带领地面上的动植物逃离这场灾难。这在本质上是“优胜劣汰”“适者生存”的自然法则。
两种不同的应对方式，并没有孰优孰劣，皆是顺应自然，顺应内心的表现而已，并且两种文化的差异一直延续至今，比如这次面对疫情各国所采取的不同措施，就是当今社会对神话传承的完美印证。
而鲧偷息土的情节，与希腊神话中普罗米修斯盗取火种的情节也极为相似，遗憾的是，在西方文学艺术里，普罗米斯的形象高大光辉，但鲧仅仅是个治水不利，靠儿子出名的边缘人物而已。
希望通过今天的故事，能让这位英雄人物为更多人所熟知。
下一期，你们想听什么神话故事呢？欢迎给我留言。
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