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说到海淀西山的大觉寺，其历史悠久、环境清幽，有大家熟知的古玉兰和千年银杏。但您知道吗？不少文人雅士在游览之余，都与大觉寺结下了不解之缘。今天就带您来了解一下大觉寺与这些文人墨客之间的故事吧。
吴文藻与冰心
冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，是诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。
吴文藻，江苏江阴人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家。吴文藻先生是中国社会学、人类学和民族学本土化、中国化的最早提倡者和积极实践者。1929年6月与冰心结婚，任燕京大学教授。
1929年，冰心与吴文藻在燕园精华之所的临湖轩举行了婚礼，司徒雷登是他们的证婚人。婚礼结束后，他们乘专车来到了西山大觉寺，冰心把自己的新婚洞房安排在了寺内禅房。
冰心女士非常喜欢大觉寺的清幽，喜欢这里的花草，也喜欢这里高大挺拔的银杏树。夫妻二人在这里共住了两天后回到学校。
郭沫若故居中的“妈妈树”
郭沫若，幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，他是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、甲骨学四堂之一，还是古文字学家、考古学家、社会活动家，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，曾著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作，编有《郭沫若全集》38卷。
要说郭沫若与大觉寺之间的渊源，这就要他故居里的那颗“妈妈树”说起。1954年，郭沫若夫人患病时，郭沫若带着家人从北京西山的大觉寺移走了一颗银杏树树苗，植于当时居住的宅院中。
他希望夫人于立群能够像能像这颗银杏树一样，坚强地战胜病魔。后来在举家搬迁时，这颗银杏树也随之移种在了现在故居甬路的右侧，后来郭沫若一家人都亲切地称它为“妈妈树”。
季羡林
季羡林，字希逋，又字齐奘。提到季老，大家应该都不陌生，尤其是小学课文中的那一篇《夹竹桃》已经深深印在脑中。季羡林是国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，还是世界上仅有的精于吐火罗文的几位学者之一。其著作汇编成《季羡林文集》共24卷。
季先生也甚是喜爱大觉寺，1999年，他曾在《光明日报》发表了《大觉寺》一文，其中不仅讲述了他对大觉寺的喜爱和与大觉寺的不解之缘，还表述了，他在大觉寺中寻找到了自己的净土和桃园。
季羡林老先生在文章中如此写道：我常常想到大觉寺，只要有机会，我就到大觉寺来。能够谈得来的一些朋友，我也想方设法请他们到大觉寺来品茗，最好是能住上一夜，领略一下这一座古寺的静夜幽趣。
如今，寺内的明慧茶院雅间里，还悬挂着季老书写的墨宝。
胡适、朱自清
胡适，学名洪骍，字希疆，字适之。他是著名的思想家、文学家、哲学家。以倡导白话文、领导新文化运动闻名于世。
朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。他是现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。
这两位先生想必大家都不陌生，他们也都曾与大觉寺有着千丝万缕的联系，1934年，胡适曾带夫人、儿子和学生等人，坐车一起同游了大觉寺。恰巧的是，相隔一天之后，朱自清夫妇、俞平伯等人也游览了大觉寺。可见大觉寺深受文人学者们的喜爱，他们都以赏心悦目的游览观光而自得其乐。
沈榜
沈榜(1540～1597)，字二山，今湖南湘临市羊楼司人。学笃行慎，为士林所推崇。明隆庆元年(1567)中举，历任内乡、东明、上元三县知县。其任东明知县时，与该县名儒穆文熙一起，选刻《文浦铉珠》刊世。任顺天府宛平知县时，留心宛平时事，搜集地方掌故,加上署中档册文献，编著《宛署杂记》20卷，为研究明代北京的社会经济、政治制度和风俗掌故的珍贵参考资料。
说起沈榜可能大家会有点陌生，但说起大觉寺，这个人可是不得不提，由他所著的《宛署杂记》中，曾对大觉寺在西山的方位，以及宣德、正统年间大觉寺重修、立碑之事进行记载。
如今，该内容已成为最早一部记录大觉寺历史的书籍。
纳兰性德
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，是地地道道的海淀人，其父是深受倚重的康熙朝宰相明珠。清康熙十五年（1676年）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。清康熙二十四年（1685年），患疾病去世，年仅31岁。
他自幼天资聪慧，又酷爱读书，虽然有着显贵的出身，却从来不慕权势，经常与江南布衣把酒论诗，谈古论今。
清康熙十八年（1679年）五月九日，纳兰性德同康熙帝巡游西山，其线路由瀛台到西山大觉寺，走寨口、戒台寺，最后驻跸在潭拓寺。在游览大觉寺时，寺内清幽的景色，深得纳兰性德的欢心，于是他写下《浣溪沙·大觉寺》一词。词中他描绘了大觉寺清幽的景色，其“燕垒空梁”、“篆香清梵”，都真切地再现了清初大觉寺的寂寥与清幽。
顾太清与爱新觉罗·奕绘
顾太清（1799-1876年），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为乾隆皇帝第五子永琪之孙奕绘为侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识非同凡响。
爱新觉罗·奕绘（1799年-1838年），字子章，又号妙莲居士、幻园居士、太素道人，为清乾隆帝第五子荣纯亲王爱新觉罗·永琪之孙、荣恪郡王爱新觉罗·绵亿之子。嘉庆四年出生，五年八月赏给二品顶戴。1838年，戊戌七月初七日辰时溘逝，年四十岁。是清代嘉庆、道光年间一位颇有名气的宗室诗人。
婚后夫妇二人感情甚好，夫唱妇随，常一同出游。他们到过京西许多佛寺道观，也留下了大量的诗词。其中，当他们游到大觉寺时，寺内静谧、清幽的环境，引得二人都颇有感触。为此二人有感而发的写下了《宿大觉寺》、《三月晦同夫子游黑龙潭至大觉寺路经画眉山》等诗词。
完颜麟庆
完颜麟庆，清代官员、学者。字见廷，满洲镶黄旗人，金世宗完颜雍的第二十四世孙。其父为泰安知府完颜庭鏴，母为清初常州画派代表人物恽格之后，阳湖（今江苏武进）才女--恽珠。
完颜麟庆从小受其母的教诲，在文学上颇有造诣，一生著述多篇，其作品有《黄运河口古今图说》、《河工器具图说》及《鸿雪因缘图记》等。
晚年，完颜麟庆曾到大觉寺游览。游览后，他在《鸿雪因缘图记》中，对清代大觉寺诸多的景物做了详细记载，并绘有《大觉卧游》图。他除了文学上颇有造诣外，在治水防灾方面，也非常有才能。清道光十九年（1839年）时，兼属两江总督管两淮盐政，任职十年，是完颜家族在清代时期治水名臣之一。
傅吾康和他的父亲福兰阁
傅吾康，当代德国著名的汉学家，他是家里子女中唯一一个同父亲一样研究汉学的。他精通中、英、德文，先生在北京期间曾多次到西山大觉寺游览、小住。在大觉寺的生活他常用“上山”一词进行表述，还与季羡林老先生畅聊关于他在大觉寺的事情。
他之所以对大觉寺甚是喜爱，这可能与他的父亲福兰阁有一定关系，福兰阁(1863-1946)，德国汉学家。中国名为傅兰克。1888年来到中国，在他担任外交官时，曾有一段时间就在西山大觉寺进行办公。这段生活经历也使得大觉寺在他和儿子心中占据了不可替代的地位。
2005年夏天，傅吾康先生的子孙举家来到北京，即便行程紧张但仍然参观大觉寺，除了喜爱这里的自然景色外，更是为缅怀先人。
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