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科学并非源于宗教。但他们在一起玩得很好。只有在现代，在宗教原教旨主义占主导地位的地区，你才能看到很多冲突。
科学探究的曙光......好几次
事实上，科学和科学探究方法的观念可以追溯到古代文化，埃及和巴比伦，尽管其中大部分历史遗失了。希腊人再次演变它，最终导致了亚里士多德的归纳演绎方法。但理解科学探究的原则与文化无关是关键; 如果丢失，他们总是被重新发现。
科学探究的火焰主要由伟大的伊斯兰科学家在欧洲黑暗时期举行。伊斯兰科学家通常比希腊人的纯哲学更注重实用价值。那个时代的大多数科学家也是工匠和工匠，这导致实验成为科学探究的另一个支柱。
进口到欧洲
这些想法在很大程度上通过评论来形成欧洲，例如Robert Grosseteste的12世纪关于亚里士多德的希腊文和阿维森纳的翻译以及Alhazen的阿拉伯文翻译，Grossteste描述了“解决方案和构图”，这基本上是将观察因素分解为“普遍法”的科学过程。 （我们今天称之为理论）然后使用该通用法来做出新的预测。
在13世纪，Roger Bacon受到Grosseteste的启发，并描述了观察，假设，实验的重复循环以及独立验证的必要性，这是科学方法的一种非常现代的观点，甚至包括同行评审和独立验证。培根继续成为方济各会，一般来说，修士们不得写书，但教皇克莱门特四世授予培根特别命令，为他和教会写下科学问题。
随着文艺复兴的开花，这些想法像野火一样蔓延开来。主要是因为他们的工作。民间方法和宗教主张都是根据事物的真实情况而落空的。
真相遇见神话，它实际上与神话一致
这就是宗教与科学之间首次摩擦的地方。宗教在原始时代的一个有用的作用，围绕火灾的故事从鱼类故事到传说，从传说到神话和宗教，这些故事解释了无法解释的故事。原始人无法理解大自然的复杂性，并且有一个讲述这个或那个故事的故事意味着他们中的好奇心可以专注于解决可解决的问题。
但是，当我们解决这些问题时，科学作为一门学科诞生，问题变得更大，仍然得到解决。调查总是一样的; 真相。
宗教采取了不同的做法。随着城镇成为城市，城市成为国家，一个部落的地方故事与下一个部落的故事相撞。一个强大或聪明的文化能够将他们的邻居带入他们的宗教，或者足以击败那个邻居的力量，他们茁壮成长，而那些较弱的商店和神话消失了。宗教成为权力的中心，通常仅次于国王或军阀的权力，当然，他们通常被认为是神圣的任命，因此仍然受到神职人员的控制。
科学并不意味着与宗教发生冲突，但随着新的发现开始侵蚀旧的神话，这对一些宗教领袖的首要地位提出了挑战。毕竟，如果某些宗教教义不符合科学探究的要求，也许没有人会这样做。
虽然这并不总是如流行文化所描绘的那样。我们以Nicholas Copernicus为例。人们普遍认为，哥白尼和他的日光太阳系是天主教会面临的一个大问题。但事实上，他们的条件非常好，教会接受了他的发现（哥白尼和教会：历史书籍没有说什么）。
这真的不应该是一个惊喜。教会基本上是中世纪欧洲所有知识的守护者。就像在亚里士多德时代一样，科学作为一种与哲学或宗教完全不同的东西的观点并没有得到解决 - 那些进行科学探究的人之所以不关心宗教人士的报应，因为它们都是一样的大池。在印刷机之前的日子里，你不能只去当地的图书馆看一本书。如果你想学习一些东西，你可能加入了一个宗教团体。因此，在这个意义上，宗教和科学过去很接近，但这就是欧洲的一切，因为教会的权力和教育的地位。
神话反击
直到17世纪的新教改革和天主教反改革，宗教保守主义和原教旨主义的转变直接攻击了科学家揭示的真理。改革的主要推动力是反对天主教会的各种过激行为，但双方的一些人也不禁注意到宗教控制之外的教育急剧增加。除了一件小事：印刷机外，扩大科学知识和新教徒成功的基础并不相关。
印刷机是个人拥有自己的圣经，并让像伊拉斯谟这样的人发表新的，原创的阿拉姆语和希腊语翻译，绕过了1000年的天主教修改，当然，像牛顿这样的科学家出版了广泛传播的书籍。 。所以有人反对科学，但最终并没有成功。事实上，一些新教教派，如清教徒，都接受了科学。正是英格兰的清教主义将英国推向了科学进步的最前沿，并将其带到了新世界。哈佛大学是一所清教徒学校。
启示
到了18世纪，欧洲进入了理性时代，也被称为启蒙运动，它强调理性是权威和合法性的主要来源，以及先进的理想，如自由，进步，宽容，博爱，宪政和教会分离。州。
毫不奇怪，正是在这段时间里，Enlightnment时代的一些着名思想家帮助形成了一个名为美利坚合众国的民主实验。宪法是那个时代的作品，我们在美国这里是理性时代的遗产。
新的黑暗时代
你今天在宗教和科学之间看到的任何冲突都是新的，而不是传统的。这些都是19世纪末至今的美国和英国基督教原教旨主义的兴起所引发的。例如，当这个国家成立时，没有任何领导者会建议地球只有8000年的历史。他们会被认为是幼稚的，只是笑了。
这实际上是在内战的阴影下开始的。毕竟，基督教圣经肯定赞同某些人奴役的正确性，然而，许多美国新教徒认为奴隶制在道德上是错误的。这导致了19世纪90年代的一个全新的想法：圣经是无误的。
直到那时，新教徒和天主教徒都教导说圣经是真实的，因为它教导了很好的教训。在这个新观念中，圣经基本上是完美的，原始文本在各个方面都是完美的，包括科学，政治，地理和历史问题。因此，如果圣经和科学似乎不一致，那么你必须让科学错误。
这特别是一件新事物，因为在整个基督教历史中，大多数宗教领袖和学者都没有将书面圣经视为文字，而是大部分是隐喻和寓言。甚至可以追溯到200-300AD，学者们并没有将“创造7天”视为文字。毕竟，这些故事是为了向农民，牧羊人和其他简单的人传递基本的理解。
但是，采用这种新方法，圣经第一次被视为无误。这是一个令人难以理解的事情，因为很多人倾向于认为他们所实践的宗教是一贯实践的方式，因为起源可以追溯到2,000或5,000或多年。当然，他们可以坚持这种信念，同时也可以参加20年前不存在任何形式，形式或形式的教会。但是所有的Fundementalism确实需要Doublethink的健康能力。
奇怪的是，这与天主教徒所处的地方相反。当然，现在，天主教徒在欧洲照顾了1000年后，从未真正退出科学行业。尤其是在整个悲伤的伽利略事件之后，他们并不想成为历史的错误一面。所以他们支持教会内部的科学，直到今天。他们有这个问答：
虽然信仰胜过理性，但信仰和理性之间永远不会存在任何真正的差异。由于揭示神秘和灌输信仰的同一位上帝赋予人类思想理性之光，上帝不能否认自己，真理也不能与真理相抵触。......因此，在所有知识分支中进行有条理的研究，只要它以真正的科学方式进行，并且不会凌驾于道德法则之上，就永远不会与信仰发生冲突，因为世界的事物和信仰的事物都来自于同一个上帝。对自然秘密的谦卑和坚持不懈的调查者正在被上帝的手所领导，尽管他自己也是如此，因为上帝是万物的守护者，他们使他们成为现实。
简而言之，科学和宗教永远不会发生冲突。如果你认为新的科学与宗教教学相矛盾，你就一直在错误地解释宗教教学。
整个年轻的地球的东西
直到最近，地球的时代才真正得到了大量的宗教狂热者。一些宗教学者试图根据圣经文本来计算地球的年龄，但是爱尔兰教会的主教詹姆斯·乌瑟（James Ussher）在17世纪写下了年代化的大众化。他计算出宇宙是从公元前4004年10月23日开始创建的。
这个和其他的时间表是圣经学者们一段时间感兴趣的主题。但随着问题得到更多研究，他们声名狼借，并且所做出的一些假设被称为无效。大规模的犹太学者拒绝在托拉中任何字面上的日期间隔。1890年，圣经学者和普林斯顿大学教授威廉亨利格林写道：
我们的结论是，在亚伯拉罕的一生之前，圣经没有提供按时间顺序计算的数据; 并且马赛克记录没有修复，也没有打算确定洪水或世界创造的确切日期。
这个想法基本消失了，但是在20世纪20年代由基督复临安息日会复活，特别是艾伦·怀特和乔治·麦克里斯·普莱斯。直到60世纪60年代由崛起的基督教基金会主义者和相关的创造主义运动才开始在基督复临安息日会之外。
简而言之，科学与宗教之间的唯一冲突是基于原教旨主义宗教的最新发展。当然在美国的基督教基督教会，或许在其他国家的其他亚伯拉罕宗教。当然，伊斯兰原教旨主义者似乎也拒绝科学以及21世纪现代主义的其他方面，但我不知道这些是第一手的。
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