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大家好，我是二双。《赵氏孤儿》这部戏，后被拍成影视作品，今天就给大家讲讲关于里面的一些故事。
有一出戏，自写成以后，历代在舞台上久演不衰。早在十八世纪，这出戏就传入欧洲，并被译成多种文字。法国大作家伏尔泰把它改编为《中国孤儿》，更引起公众极大兴趣。这出戏就是元代纪君祥创作的《赵氏孤儿》。
《赵氏孤儿》又叫《赵氏孤儿大报仇》，京剧名称叫《搜孤救孤》，讲的是一个悲壮的故事：春秋时期，晋国大将屠岸贾残杀赵盾一家三百口。赵盾之子赵朔娶公主为妻，是晋灵公的驸马，赵朔死前，对身怀有孕的妻子说:“若生儿子，即唤作赵氏孤儿，让其长大为赵氏报仇雪恨。”不久，公主在囚房中生下一子。屠岸贾要斩草除根，杀死孤儿;常在赵家走动的草泽医生程婴见义勇为，要教孤儿，监守囚房的韩厥，同情赵氏，助程救孤，然后自刎。程婴抱着孤儿到太平庄，投奔不满屠岸贾专权横行的公孙柞臼。此时，屠岸贾竞拘扣全国婴儿，声言要全都杀光，绝不放过赵氏孤儿。在此危急时刻，程婴把自己亲生之子抱到太平庄，将赵氏孤儿换走，安排停妥，程婴又立即去屠岸贾处“告密”。
屠岸贾得到所谓密报，立即到太平庄犷、搜出 “赵氏孤儿”，一连三剑，将其杀死。公孙柞臼愤而撞死在台阶上。从此，屠岸贾视程婴为心腹，收为门客，并将程婴之子(也就是赵氏孤儿)，收为义子，留在身边抚养。二于年后，孤儿巳经是英俊魁伟、文武双全的小将了，程婴向他道出真情。赵氏孤儿奏知晋悼公，要求为父祖报仇。悼公准奏，赵氏孤儿将屠岸贾寸碟处死，血海深仇，终得一报。悼公复孤儿姓氏，赐名赵武。
赵氏族灭及赵武复立的事，最早见于《左传》、《国语》，以后，《史记·晋世家》采载了它，但都没有提过屠岸贾。只在《史记·赵世家》才详细记载了赵氏孤儿的故事。后来《说苑·复恩》、《新序·节士》也详载了此事。各书所记人物(如屠岸贾)、情节不尽相同，而和戏剧比较，一也都有出入。
戏中说，屠岸贾屠赵发生在晋灵公时期(前620一前607)，而《史记》记载，事情却发生在晋景公三年(前596)。此时，灵公早死，赵盾也去世了，赵盾的职务由儿子赵朔继承。屠岸贾居司寇要职，他诛杀赵氏，理由是赵盾曾犯下拭君之罪。这是妄加的罪名。原来晋灵公生前骄横残暴，赵盾犯言直谏，灵公欲置赵盾于死地，赵盾被迫出走。但是，赵盾尚未逃出国界，听说赵穿已经杀死灵公，他便赶了回来拥立晋成公，继续执政。事情的经过就是如此。灵公死后十年，屠岸贾以赵盾轼君之罪，一手制造了夷灭赵氏九族的大残杀。
在舞台上，公主于囚房生下孤儿，屠岸贾围而不搜，准备满月后处死。《史记》却记载了一个屠岸贾迫不及待搜孤的场面:“屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿垮中，祝日:‘赵宗灭乎，若哭，即不灭，若无声。’及索，儿竟无声。”
“救孤”关键的一着是用别的婴儿换走赵氏孤儿。《史记·赵世家》说，程婴、公孙柞臼“二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中”，被屠岸贾杀害的就是这个“他人”的婴儿。在舞台上演出的却是程婴以自己之子替换了赵氏孤儿。程婴说自己“年近四旬有五，所生一子，未经满月”，“甘将自己亲生子，偷换他家赵氏孤”。从戏剧艺术的角度来看，这一改动十分重要，为了全国的婴儿免遭不幸，为了能为赵氏报仇，程婴割舍了程家的命根子，这个行动何等光华璀璨！
据《史记》记载，“程婴卒与俱匿山中”，说明孤儿是程婴在少见人烟的深山之中抚养大的。他们藏身的地方叫孟山，位于今山西孟县境内。后人为了纪念他们，改孟山为藏山。对此，剧作家也作了大胆的改动，让赵氏孤儿在屠岸府中长大，这就更增强了戏剧性。
在戏剧中，韩厥的戏不多，不是作家着力塑造的人物，而且在第一折戏中就自刎身亡。但是历史记载，在这场搜孤救孤的复杂斗争中，韩厥是关键性人物。晋景公三年(前596)，屠岸贾为发难制造舆论，诬赵盾为拭晋灵公之贼。群臣明知并非如此，慑于权势，闭口不言。独韩厥公开说:“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。
韩厥向赵朔讲明情况，要他立即出走，赵朔不肯，只是说:“子必不绝赵祀，朔死不恨。”请求韩厥为他照顾即将出生的遗腹子。韩厥欣然答应，从此称疾不出。救助赵氏孤儿实际上是他暗中主持。所以，十五年后，当晋景公查问赵氏后代时，韩厥立即 “具以实告”，并与景公谋立赵氏孤儿，使屠岸贾残杀赵氏的大冤案得以昭雪。《赵氏孤儿》这出戏，是有历史根据。至于屠岸贾等人物的有无，有待商榷，就不是题内的文章了。
好啦，今天和大家讲到这里，我们明天再见！
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