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我的坐标是哈尔滨，小区继续封闭，交通管制等措施不断加码，三亚的同学发朋友圈，说小区解除封闭了，太羡慕了，你那里的情况怎么样？
接着分享旅行故事，本次旅行返程从天津转机回哈。我对天津很有好感，天津作为北京门户、海防重地和北方商贸金融中心，在中国近代史上占有重要的地位，许多著名历史人物在此留下了他们的足迹。众多的名人故居，很有看点。
有幸“亲近”弘一大师就是从次旅行开始的。这次在泉州参观了承天寺的弘一法师化身处，清源山弥陀岩的弘一法师舍利塔，没想到在天津还有一处李叔同故居。从天津站出发，徒步沿着海河一路走，途径意式风情区，边走边观赏多座横跨海河的姿态各异的桥，很快就到了位于河北区粮店街60号的李叔同故居纪念馆。
入馆大门上方镌刻的“百福庄严”四字，摘自弘一大师所集《华严经》五言联“大愿悉成满，百福自庄严”。李叔同（弘一大师），1880年10月23日（农历九月二十日）出生于天津，1942年10月13日（农历九月初四）圆寂于福建泉州，享年63岁。弘一大师在这里度过了青少年时代，正是在那里，他积累夯实了自己的文学、艺术基础。
李叔同故居纪念馆由故居和园林两部分组成，总占地面积4000平方米。故居占地面积1400平方米，建筑主体与室内陈设、室外人文景观遵循历史资料进行复建，以传统木结构为主，四进院落，“田”字型民居格局。重点复原的景观有桐达钱庄、佛堂、起居室、洋书房、中书房、意园及部分匾额、楹联。园林占地面积2600平方米，由太湖石假山、池塘、长亭及弘一大师纪念亭组成。
园林由太湖石假山、人工湖、凉亭、弘一大师纪念亭等建筑组成，内植多种花草，再现李叔同（弘一大师）在南方讲学时的江南水乡画面。
园林中的弘一大师纪念亭，是李叔同故居纪念馆内的重要景观之一。内有弘一大师全身紫铜塑像一尊，全高2.7米，为天津著名的雕塑家刘鑫制作完成。大师身后汉白玉影壁上，刻有其楷书《佛说阿弥陀经》，这是弘一大师在1932年，为纪念父亲李筱楼诞辰120周年所作，表达对父亲的敬仰与追思。影壁上方悬挂的“高风劲节”匾额，为中国现任书法家协会名誉主席张海手书。纪念亭内侧抱柱联语“大慈念一切，慧光照十方”，为弘一大师手书《华严经》中的诗句；外侧抱柱联语“无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”，为中国原佛教学会主席赵朴初礼赞弘一大师的诗句。
我们穿过园林进入李宅，李宅门楼上悬挂 “进士第”横匾，为清朝重臣李鸿章所题写。李叔同的父亲李筱楼为同治四年进士出身，在朝廷为官数年后，辞官经商，在天津经营盐业、钱庄生意，富甲一方。李叔同在官宦和富商的双重环境下成长近20年。此牌匾记录了李氏家族曾经的繁荣和显赫的社会地位。
进门后的福字影壁，游人最喜欢在这里拍着，摸福祈福。
第一展室围绕李叔同1880年出生——1918年出家前的生平事迹，为大家介绍其相关的艺术活动，展示李叔同在诗词书法、金石篆刻、音乐、美术、话剧等多项领域的杰出贡献。
“39岁”是李叔同的人生节点。在此之前，李叔同在中国近代文化艺术领域叱咤风云，闻名遐迩；39岁之后，李叔同皈依佛门，法名演音，号弘一。从此，李叔同云游四海24年，苦心修行，以其振兴断送近千年的南山律宗之功，被佛学界誉为“南山律宗第十一代祖师”。第一展室记录了李叔同的文化艺术领域的轨迹。
1906年，李叔同与留日学生曾孝谷等人在日本正式成立了艺术团体“春柳社”，这是中国的第一个话剧团体。此话剧团体在灯光、布景、造型、服饰等方面开风气之先，《茶花女》是“春柳社”成立后公演的第一个剧目。
1915年，在杭州第一师范任教的李叔同，写下这首被后世广为传唱的《送别》。百余年来，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”，这是我们最熟悉的旋律。
德高望重的一代宗师。李叔同盛年出家及其缘由，虽至今仍是百家争鸣的学术课题和众说纷纭的百姓话题。但弘一大师“发心求正觉，忘已济群生”以实现“正法再住世间”的宗教理想，振兴南山律宗的千秋功德，严守戒律、甘于清苦的高尚操行，“念佛不忘救国”的精神，以及这种精神在日寇暴行面前的凛然体现，却是备受推崇、礼赞不衰的事实。因此，自近代以来，弘一大师备受尊崇与印光、太虚、虚云并称“中国近代四大高僧”或“民国四大高僧”，或与印光、太虚并称“近代三大高僧”。
1918年，李叔同皈依佛门，出家为僧，从此芒鞋布纳，潜心修行，弘扬律宗。第二展室围绕李叔同1918年出家——1942年圆寂的僧侣行迹，介绍其在杭州、福建、厦门、泉州等地的讲学活动，并着重展现1937年抗战爆发后，弘一大师手迹“念佛不忘救国”，以此弘扬弘一大师在民族危亡之际，“共纾国难于万一”的献身精神。
桐达钱庄，位于李叔同故居前院，为李氏家族钱庄生意的发源地。李叔同父亲李筱楼辞官赴津后，专心经营钱庄生意，生意十分兴隆，李氏家族由此跻身于津门巨富之一。与此同时，李氏家族乐善好施，出资创办“备济社”“义塾”等多个慈善机构，以其义举，被当地百姓称为“粮店后街李善人”。在富善兼修的双重环境下，李叔同接受良好的启蒙教育。其雄厚殷实的家境，为李叔同日后出国留学、创办中国近代第一个话剧团体“春柳社”、自费出版中国近代第一本音乐期刊《音乐小杂志》等，提供了坚实的物质保障。该钱庄在1911年——1912年“盐务风潮“中破产倒闭。它的兴衰记录了近代天津银行业的发展轨迹，成为早期天津商业、盐业的缩影之一。
存朴堂，为李家会客场所。原先的“存朴堂”横匾是由李筱楼亲自题写的，但因年代久远已遗失，便由当代已故著名书法家王学仲先生所题写。存朴堂抱住上的联语为“惜衣惜食非是惜财缘惜福，求名求利须知求己莫求人。”这是清朝刘文定的诗句，是李叔同的父亲李筱楼对家人的警训，告诫家人珍惜福祉，节俭持家，自立自强，再现李叔同从小受到的家风教育。
现在的存朴堂有《海河之子——李叔同与天津》展览。
“中书房”位于李叔同故居纪念馆前院，原先是李叔同父亲李筱楼的书房，后来李叔同和他的兄长李文熙曾在此学习。
在这里，李叔同饱览儒学经典，沉浸于金石篆刻、琴棋书画的乐趣之中，为其日后开中国灿烂文化艺术之先河，奠定了深厚的国学基础。此书房现设置为展厅，展示李叔同的老师赵元礼、蔡元培，挚友夏丏尊、柳亚子，学生丰子恺、刘质平等身边的文化名人，旨在扩大李叔同的研究氛围，形成李叔同文化圈。
洋书房，是李叔同故居纪念馆内唯一具有西洋风格的建筑。1911年李叔同从日本归国返津，曾在此居住。洋书房与传统房屋的不同之处在于房型和门窗材质。此书房为刀把形西房，采光较好；此书房的门窗为玻璃窗，而在当时的天津城，几乎家家户户的窗户都是纸糊的，拥有“玻璃建筑”的家庭多是大户人家，以此展示自家的身份和地位。李氏家族就是其中之一。
起居室，位于李叔同故居纪念馆后院，是李叔同（弘一大师）早年居住的地方。根据李叔同后人回忆，李叔同于1897年曾在此遵母亲和兄长之命，与天津茶商女儿俞氏完婚，与俞氏共育两子。李叔同日本留学后，俞氏在此独自抚养两个孩子，直到40多岁去世。
李叔同故居是弘一大师曾经学习生活了16年的地方，这里记录了他青少年时期的成长经历。李叔同的辉煌建树离不开天津的哺育，他是天津的骄傲。
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