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民间故事里不可避免地有着农耕时代的封建意识，求神拜佛、宣扬忠孝节义就是经常出现的内容。这样的故事如何改编成符合今天的时代精神和儿童的需要是最为困难的命题。面对这个命题，我们不是简单地批判说教，也不是欣欣然地照单沿袭，而是挖掘有利于儿童成长的生活意义予以彰显。
求神拜佛行为的本质是一味祈求神明恩赐，而不相信自己的努力才是改变命运的根本出路。忠孝节义思想有利于稳定家庭和国家的秩序，但是为此而漠视人的基本权利，甚至以身殉父、卧冰取鱼就走到了牺牲人的生存权来维护伦理关系的地步。
明确了这样的认识，蕴含求神拜佛和忠孝节义意识的故事改编就有了清晰的坐标。民间故事《曹娥投江》是典型的例子。曹娥之父为了百姓安宁祈求江神息怒止水，被淹身亡;曹娥投江，以身殉父。这个故事中既有祈神保佑的思想意识，又有投江殉父的忠孝思想。改编这个故事时，我们不是以今天的科学思想批判曹娥的行为及其思想意识，而是仔细分析了故事产生、形成年代的生活事实与水利发展史实：面对滔天洪水，农耕时代的人民既有一味祈求神明保佑的迷信思想，也有奋起抗争的筑坝、修渠举措。曹娥寻父、救父过程中完全可能不幸身亡。根据历史事实，我们保留了曹娥之父祈求江神的情节，而将曹娥目睹父亲身亡以后的行为改为：曹娥沿江寻父，目睹下游民众抗洪筑坝，修建大船的情形，明白了抵御洪水的办法;她回到家乡劝说民众共同救灾;为了鼓舞民众，坚定人们的信心，曹娥再次入江寻找民众偶像的父亲，从而身亡。这样改编从三个方面实现了改编目的：一是既没有改变古代民众祈求神明保佑的史实，又展现了古代人民抗洪救灾的科学态度和有效举措。二是投江殉父改成为挽回民众信心而寻父身亡。尤其是改编中增添的儿歌，以生动的形式展现了劳动人民抗洪筑坝、修建大船的情景，经过孩子的自主表演，给他们留下了面对困难必须坚定信心的深刻印象。三是展现了劳动人民面对困难坚忍不拔的信念。
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