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你知道我们从小就接受的母慈子孝、孝悌忠信的道德观是从哪里来的吗？
有人可能会说儒家，但是这最早要追溯到三皇五帝的时代。
舜，轩辕黄帝八世孙。中华民族共同始祖之一，父系氏族社会后期东夷部落首领，“三皇五帝”之一。
舜帝的画像
舜是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝之中最后一帝。
五帝
舜帝以孝悌闻名,经过四岳的推举和“摄行天子政”的行政考察,得以受禅继帝位。
四岳（四方部族首领）和君主
舜在继承帝位之后不负众人的期望，勤政爱民，成为了一位好君主。
他还重塑了民众的社会价值观,树立了良好的社会文明风尚。
勤政爱民，以身作则
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。
舜在未当政之前,就有着亲民的善举。舜帝为百姓做了很多好事,深受百姓的拥戴。
他在历山耕耘种植，在雷泽打渔，在黄河之滨制作陶器，而在这些工作的过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。
尧舜禹
耕种的人常常因为占田地的多少而发生纠纷,舜就以身作则,让大家都能够和睦相处。
捕鱼的人过去经常因为抢占好的地盘,久居不让,舜到了之后,言传身教,又让人们懂得了谦恭忍让。
制陶的人过去总是以次充好,欺瞒购买者,舜到了之后,总是把上好的陶器卖给别人,树立了诚信为本的商业规则。
《帝王世纪》说:“舜每徙则百姓归之。”也就是说舜搬家到了哪里，百姓就跟到他哪里。
在舜帝的影响下,邻里和睦,大家愿与他择邻而居。
一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。 (《史记·五帝本纪》)
这说明舜帝在未当政之前,已具有相当的亲和力与影响力。
舜帝刚一上任,便勤于政事,考察民情,通过巡行四方来加强中央与地方的联系。
此后,舜帝又制定了每五年巡视一次的制度,借此了解民情,察看各诸侯执行中央政令的情况,考绩并进行赏赐。
他还规定各诸侯定期来朝觐见,听取他们的述职报告,然后根据各诸侯国的政绩,论功行赏。
任贤使能，重任贤才
早在尧帝时代,由于吏治不明,职责不清,造成了人浮于事的政治弊端。
舜帝即位,便着手刷新吏治。他诚恳地请来四岳长者询问人事任命事宜。
经过四岳的推荐和舜帝的亲自考察,任命了二十二位贤人担任重要官职,这些人都职责明确,并在各自的岗位上取得了辉煌的功绩，这其中就包括后来的禹。
大禹治水
尧做君主时,洪水泛滥,曾任用禹的父亲鲧治水,九年时间,没有取得一点成效。
后来鲧死在了羽山。舜他打听到鲧的儿子禹“敏给克勤,其德不违,其仁可亲,其言可信。”便命禹接替其父治水的事业,并在人力、物力上给以大力资助。
禹接过舜帝的召令，居外十三年,过家门不敢入。禹总结了父亲治水的教训,改堵为疏,顺水势,理河道,使天下之水汇流东归。
大禹改堵为疏方平息水患
通过治理,终于使水患变为水利。这是舜帝成功地启用禹治水取得的丰功伟绩,这在后世一直传为美谈。
同时,舜帝还打听到高阳氏的八个儿子,很有才能,世称之为“八恺”。
高辛氏八个儿子,贤德有为,世称之为“八元”。
舜帝任命“八铠”家族中的贤人辅佐政事，任命“八元”家族中的能人担任伦理道德教化官,将“父义,母慈,兄友,弟恭,子孝”这五种伦理宣扬于四方。
所以舜帝又被称为是中华道德文化的鼻祖。
推行民主，禅让帝位
舜帝初继位,每遇大政,必召集贤人,听取多方意见,再做谋划。
最为难得的是舜帝命人在宫廷前的广场上设立了“诽谤之木”。
后来诽谤之木经过演化最终形成了华表。
华表的原型即为诽谤之木
在古代“诽谤”一词是褒义,意思是敢于批评帝王和朝廷过失、议论朝政是非得失的言论。
舜帝此举,为的是听取各方面对自己治理国家的意见或建议,然后择其善者而从之。
舜帝还制定了一套能上能下的任官制度，对官吏每三年考核一次政绩,经过三次考核,该降级的降级,该升迁的升迁。
舜帝因袭尧帝的民主禅让制,晚年,他主动把自己的帝位让给了禹。
四、制定律法，推行教育
舜始设十二州,并在全国颁布法规,统一律刑。
他命令把常用的刑罚用图案雕刻于各种器物之上,向百姓进行宣传,以流放来宽大应受五刑的罪犯,以鞭打作为官刑,板打作为教学用刑,还规定犯罪可以用金赎罪。
舜帝制定律法有一个总的原则,那就是凡是对社会危害不大的犯罪行为,都一律宽大处理，凡是作奸犯科、屡教不改、且造成极为恶劣的社会影响的,则一律严惩不贷。
舜帝任命契为司徒,在全国范围内推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的教育。
舜帝还告诫契:五教的推行,不能采取强制手段,而要以宽厚的态度,春风化细雨般地对人们进行教化。
天下明德,皆自虞帝始。
因此后世也就有了舜帝是中华传统道德文化的开创者的说法。
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