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前段时间，"985废物"一词在网上火了，人们眼中的"天之骄子"吐槽自己"小镇做题家"的身份，高考的跳板让他们飞得很高，但临到落脚才四顾茫然——梦总是要醒的——尤其是你的所谓"优秀"，与这个世界的话语体系并不匹配的时候。
试卷上的对号不见得能转化成人生的对号，也许，怎样做好一名普通人才是我们要面对的一门大学问：如何让生活回归条理。
生活失控的真正原因：坚持自己的那一套是对的。
说回归也不尽然，之前我们的生活也不见得有条理，只不过没有疫情去揭露，我们没去在意罢了。
进入工业社会以来，人们便进入了一种精英与消费主义的叙事体系，这种潮流在当今的我国则被推到了前所未有的高度，结果就是：我们依赖这套故事体系给我们的“承诺”而活。
这个承诺就是，“付出努力是为了获得良好生活”，而"良好"主要指"财富水平"。这样，该承诺就成了"你的努力是为了获取足以让自己体面的财富"。
很多人提到"体面"，最能"高度概括"他们感受的就是"四字真经"——财富自由。这样就能将一种悠闲生活延续一辈子，也就是钱钟书在《论快乐》里所说的："希望它来，希望它留，希望它再来"。
然而在贫富分化日益扩大的今天，对这种财富水平的承诺，可信性又有几何呢？也许就是这套叙事体系鼓励我们自以为是而不自知。
我们一面想兑现财务自由这种"精英级"承诺，一面又觉得世界就是自己认为的样子，自己这种人怎么可能与"卓越"挂钩，于是认为"改变无用"，一边抱怨一边做梦。
事实上，如果把良好生活的标准定义在财务自由上，你就必须具备"独一无二"的价值，让别人为你的价值付出高于平均水平（或竞争对手）的溢价，这才叫卓越。所以如果大家一起做着财务自由梦，同时又都"自以为是"地拥有对世界基本一致的看法，一样被自己人性的弱点玩得团团转，那凭什么就你能出类拔萃真的兑现财务自由的承诺呢？
所以"财务自由"作为大众叙事体系原本就是个悖论：在财富上获得卓越水平只能建立在大多数人都一样自以为是的基础上，只有少数勇于颠覆自己、重塑自己直至获取真理的少数派，才能找到承诺背后的因果关系，从而兑现。而对其他人，承诺就只是个故事。
认为自己的判断没问题，就是普通人最大的问题、最大的虚伪和扭曲。
如果自己都是对的，为什么能把生活过到"穷途末路"？诺基亚手机退出市场之际，时任CEO说了一句经典托词：“我们没做错什么，但我们输了。”
看，甚至到了他这个级别的人仍不能免俗，事实摆在眼前还认为自己没错，以局外人的角度看，这不就是虚伪和扭曲么？
更何况大多数人，终生都做不到他那个级别。
我们一味在精英与消费叙事体系下寻找幸福，希望用"良好生活"定义人生，然而幸福却愈发难以抓住。"抓"这个字本身就透露了一种患得患失，抓住了又怕丢掉，越美好越害怕得到——因为失去的恐惧更大了。
幸福大都相似，不幸各有不同。人生要想突围，唯有通过痛苦与不幸来定义自己，放弃虚伪的承诺，真诚而深刻地看待你与他人、你与世界的关系。
世界上有两种痛苦，一种是得不到，一种是得到了。追逐一套绝大多数人都兑现不了的承诺，却失去了自我，只想要即时满足。消费主义的叙事体系旨在快速赚到人们的钱，你越不等待，它赚钱越快，所以它必须怂恿你做一个及时行乐的人。
得到了怕失去，还想要更多，还不想等，这不仅是痛苦之源，而且是一种内心的贫穷，面对痛苦时的乏术。
我们把错误推给外界，幻想社会推倒重来，用"丧"自我麻痹，最后想着怎么"一把梭"，这就是很多人所谓的"努力了"。
普通人的自救
多数人不可能从精英叙事中获得幸福，但不代表普通人绝对与"卓越"无缘，只要你不再把它和财务自由联系起来，我们只要让生活回归条理就已经是最大的胜利，至于根本做不到的事，越想越痛苦。
多数人对财务自由的想象，和笑话中农民认为皇帝用金锄头耕地一样别无二致。如此格局就更不用对财富胡思乱想了。
让生活回归条理，人要回归自己的哲学属性。
伯兰特·罗素在与维特根斯坦的对话中总结出几条"天才定律"，与其说是定义天才，不如说是如何打破天才这一概念的"神秘感"。我们不妨这样自问自答：
——我现在做事还有激情么？
——没有，做什么都没兴趣，生存动力都不足。
——我对待事物求甚解么？
——人艰不拆，差不多得了。
——多久没专注做一件事了？
——除了打游戏，好像干什么事都分神，一天迷迷糊糊，又慌慌张张。
——我擅长让别人心服口服么？
——我只会在网上跟人呛。
偏偏这样的人，还每天想着财务自由。
罗素评价维特根斯坦是一个"激情、深刻、炽热和有统治力"的人，这便是他眼中的天才。
这样的标准，你我能否做到？也许你缺乏动力，但想想维持现状你一样焦虑，为什么不培养自己"纳财"的心量呢？毕竟德不配位必有灾殃，财也一样。
想驾驭生活、驾驭财富，就要先从哲学意义上将自己变得卓越，而不是从消费主义上。按照罗素的"天才准则"，我们必须重塑自己。
1.理解自身痛苦。普通人生活的失序，很大程度是被消费主义牵制和自身决策能力低下所共同导致。没有生活目标痛苦，有不切实际的目标痛苦，有合理目标但没有合理行为仍旧痛苦。我们要看到自己生活的条理性究竟是在何时、何处、被什么打乱的，自己的人生规划与这个世界的运转究竟哪里不合拍，有哪些痛苦是作为一个普通人所必然承受的。
理解痛苦，不是自我安慰，而是反省，进而承认问题——自以为是就是拒绝反省，遇到痛苦只能怨命。相反，理解痛苦才是重新认识世界与自己的第一步。生活的条理性只能建立在真实的关联之上。比如，炒股新手赚钱只能与运气关联，你要是非与能力相关联，那就是一厢情愿，自然会有痛苦在后面等着你。
2."深度学习"。这里的深度学习不是指AI算法，而是说要通过学习做一个思想深刻的人，对能给生活带来条理性的东西"求甚解"。想驾驭生活，必须了解生活，了解得越深，掌控的成功率越高。
之前我们一直误解了"你不理财、财不理你"这句口号——的确，它也是消费主义的产物，但正确的理解角度应当是哲学层面的，即你要先"理解"财富，财富才能"理解"你的诉求，进而为你工作——人是自己思想的产物，而不是听完这句口号就把钱扔进P2P。
辩证地去检验一个东西，能让你比周围人更快接近卓越思想，识别一切骗局。
3.专注的激情。做什么都提不起兴趣，很大程度是觉得做什么都没用，或者自己做不到，自以为"明白很多道理却依然过不好一生"，那还努力干嘛。
其实你以为的都是错的。如果你什么都对，就不会是现在的样子。
激情这东西固然不可能召之即来，但我们一样可以哲学地看待激情，它是一种"祛惑"的动力，是对真理的不满足。
作为普通人，我们生活的条理性较之精英肯定还是显得单薄脆弱的——比尔盖茨的工作安排能排到一年以后，马斯克能知道自己接下来20多步要干什么。我们肯定是做不到，我们只能努力让自己的生活条理不被打乱，然后在此基础上增加丰富性。而这一过程，一样需要投入大量的智慧与实践，因此不要小瞧自己的努力。
时间对每个人都是公平的，单位时间内你越专注，单位产出就越大。而你为何专注？生活需要你更接近真相，越靠近事物本质，生活就越向你展现前所未有的一面——如果你困扰自己的生活一成不变，可以肯定，你的脑子也是一成不变的。
模块化地使用时间，到什么时间就专注于从本质解决一个生活难题，提升一种认识，将任务分解，麻烦分解，难度分解，避免被整体的压力压垮，化整为零又提高效率。
这种基于时间模块的安排可以提升控制感，消解无力感，并且解决小问题而带来的及时反馈可以使你更加专注，从而为生命注入能量。
4.自信源于求真。很多人把自信建立在通过金钱和权利获得的支配感、优越感上，导致普通人以讥讽的态度看待“自信”一词，觉得假，让"支配"、"优越"也成了"反派"专属词汇——明明是自己偷偷想要拥有的属性，但在人前根本不敢（不好意思）表达出来，怕人认为自己"装"，自己也认定不配。久而久之，一个人变得既自卑，又被命运支配，彻底丧失了卓越的机会。
我们知道自信能带给人很多好处，但在精英叙事体系下，“你没钱就没资格自信”这种想法才真正限制了人变得有钱。普通人要变得自信必须以"认知"为起点，是对真理的逐层挖掘，看到别人看不到的东西，在旁人都受困于自身与世界的不协调与纷乱之时，你能找到属于自己的生活条理与合理路径，这本身就是对普通人最大的奖赏，由此产生的自信与优越感是健康的、不伤他人感情的，甚至还能获得他人信赖，成为营造良好人际关系的重要一环。
同时，"求真"也是脱离一切道德绑架的美德，别人求之不得，而你甘之如饴。这就是属于普通人的卓越，日拱一卒，步步为营，如同胡适所言："怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。"
尾声
生活基于思辨，这是属于普通人的叙事体系，它拉近了我们与卓越的距离：普通人与"天才"的区别无非是灵感的多少，是否能拿来加工，以及是否坚持不懈，前提是不断加深对生活的理解，远离内心贫乏，做一个反省、专注、理解和求真之人，生活的条理性自然就会浮现出来。
痛苦让人清醒，催人改变，而选择改变是人最大的自由，要时刻承认自己并不一贯正确，而良好生活只能是终身打磨的结果，这才是属于普通人的卓越。
天才如乔布斯，生前留给世人的最著名格言，也是如今对于普通人最受用的精神财富，现置于此，与君共勉：
求知若渴，虚心若愚（stay hungry,stay foolish）。
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