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玄幻小说一直是各大网文榜的霸主，为什么它会一直霸占各个小说网站的排行榜呢？原因无非是一个字爽！那么身为爽文存在的玄幻小说穿越回古代又会是什么样子呢？这就要从魏晋南北朝说起。
在魏晋南北朝之前，小说都不算是一种文学体裁，一直到了魏晋南北朝，小说才被当作一种文学体裁的存在。当时佛教大兴，方士巫师层出不穷，奇人异闻数不胜数，为小说的创作提供了一个良好的环境。
魏晋南北朝的小说分为两大类，一是志怪小说，专写方士巫师和神仙鬼怪，堪称古代版的玄幻小说，连后起之秀《聊斋志异》都得拜服于魏晋南北朝时期的志怪小说；二是志人小说，专门记录一些奇人异闻，堪称古代版的故事会。
上古时期的神话、秦汉时期的寓言故事和史传文学结合佛教以及当时社会的现状丰富志怪小说内容的同时还反映了官吏欺压百姓的罪行、战乱动荡年代的灾难事件和人民的不幸遭遇、封建制度对爱情和自由婚姻的摧残以及人民对美好爱情的追求，还赞扬了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗争的精神。
志怪小说曲折反映了社会现实和矛盾，表达了当时人们鲜明的爱憎、浪漫的幻想。虽然篇幅短小，但志怪小说在技巧上已经较为成熟，具有完整的结构和人物性格的刻画、对话的生活以及细节描写。
《搜神记》就是一部语言朴素、叙事生动的志怪小说，也是当时众多志怪小说的佼佼者，除此之外，还有《拾遗记》、《博物志》、《幽明录》等对后世，尤其是对唐传奇影响较为重大的作品。
志人小说作为魏晋南北朝时期的另一个小说流派，先是《笑林》先开诽谐（fěi xié）小说先河，后有志人小说最高成就的《世说新语》。
《世说新语》是南朝长沙王刘道怜次子刘义庆和他门下的文人学士杂采众书编撰而成，较为实际的反映了士族阶层的精神面貌和生活方式以及魏晋时期的社会现实。书中所录的人物之所以性格和事件中心都十分突出，是因为刘义庆和其门人采用了多种表现手法来刻画人物形象。
《世说新语》的篇幅短小，语言精练，简约含蓄，隽永传神。在表达手法上，既有典雅的词句，又有生动的口语，让人物跃然于纸上，更贴近生活。
不论是志人小说还是志怪小说，都对未来小说的发展奠定了基础并产生巨大的影响。尤其是魏晋南北朝十分流行的志怪小说对唐代传奇和后世小说都产生了巨大的影响，还形成了具有独特传统的神魔小说文化，当然也可以把魏晋南北朝时期的小说看成现代玄幻网络小说的鼻祖。
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