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徐稚字孺子,豫章南昌人。清妙高跱,超世绝俗。前后为诸公所辟,虽不就,及其死,万里赴吊。常预炙鸡一只,以绵渍酒中,暴干以裹鸡,径到所赴冢隧外,以水渍绵,斗米饭,白茅为藉,以鸡置前。酹酒毕,留谒即去,不见丧主。——谢承《后汉书》
延熹七年春,二月,丙戊,邟乡忠侯黄琼薨。将葬,四方远近名士会者六七千人。初,琼之教授于家。徐稚从之咨访大义,及琼贵,稚绝不复交。至是,稚往吊之,进酹,哀哭而去,人莫知者。诸名士推问丧宰,宰曰:“先时有一书生来,衣粗薄而哭之哀,不记姓字。”众曰:“必徐孺子也。”于是选能言者陈留茅容轻骑追之,及于涂。容为沽酒市肉,稚为饮食。容问国家之事,稚不答。更问稼穑之事,稚乃答之。容还,以语诸人,或曰:“孔子云可与言而不与言,失人。然则孺子其失人乎?”太原郭泰曰:“不然。孺子之为人,清洁高廉,饥不可得食,寒不可得衣,而为季伟饮酒食肉,此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者,是其智可及,其愚不可及也。”——《资治通鉴》
子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”愚不可及,“原指人装愚作痴的功夫非常人所能及”,孔老夫子的见解非常深刻,中国功夫源远流长,中国历来不乏愚不可及之士,“装愚作痴”的人不是黄蓉不会武功,不会武功会文术,此术实行起来其实也简单,凡事“不及”可也。愚不可及,“后指人愚笨到极点”,这种认识是很荒谬的,水浒故事里的宋江,浔阳楼外装疯卖傻,那表演也太过了,兀自吃了许多苦头,他是会些武功的,也有些文采。魏晋风流中,阮籍不与世事酣饮为常,能把装愚作痴的功夫使得出神入化。
孔老夫子好为人师,是个知及愚亦及的厉害角色。他说出话来十句有八九句是名言,常为后来名士所引用。
孔夫子在世时,很注意修身的,后来封建中国以其道治国,历朝历代非常久远了,如今几乎能平天下,至于显身天安门广场,可真煞风景呢。
徐稚乃后汉隐逸,其万里赴吊的故事虽未曾载入《世说新语》这部名士教科书,《世说新语》却还载有徐孺子年九岁时的言语。说他是魏晋风流之先驱,当不为过吧。
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