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道教供奉神灵，是因为神灵是华夏文明路上的路灯、攀登路上的高峰，他们是我们的先行者，我们是他们的后来者；道教是信仰，不是迷信，是做真实的自我，不是做神的奴隶。就如同路灯一样，路灯的存在是为了让我们看清来路、明白去处，不至于迷失自我，华夏文明的道路旁，布满这样的路灯，或明亮，或暗淡。华夏文明注定会走的更远，先贤化作指路明灯，我们、后人也会为此增添光明，前路或许曲折，或者缺乏更多指引，但我们注定超越先贤的时代；供奉神灵的意义就是我们回首望去，知道我们从何处来，然后才能明白我们向何处去，借鉴先贤，不迷失未来。
无论前路还是来路上的路灯，都是对我们的指引，供奉神灵就是对路灯的致敬和感恩，以这种方式表达对他们灵魂之火、智慧之光的敬仰。哪怕我们超越了先贤，哪怕再回首，路灯或许略微暗淡，超越并不妨碍祖师的伟大，并不损害祖师的威严，超越先贤、拓展前路，就是我们对先贤最大的尊敬和供奉。当然，供奉不是为了迷失自我，祖师演绎的世界有他们的精彩，我想任何祖师都不希望我们过的比他们还差，我们的视野比祖师还窄，祖师不会希望我们迷信，更不会希望我们因为他们而被束缚。神灵、祖师已经领略了不同山峰的壮丽，他们归于历史，他们超脱了红尘，现在，轮到我们来领略属于我们的巅峰之美了，这个时代由我们来演绎，能走多远，由先贤奠基，由我们前行，后人亦如此也。我们供奉、敬畏、礼拜神灵，不是仅仅为了供奉、敬畏、礼拜神灵，而是敬仰神灵所诠释的大道，当神灵不能代表大道的时候，神灵便堕落为魔。道教信仰体系中，不存在全知全能、永远正确的神灵，人类不做神之奴，道教神灵的称谓一般是以大悲大愿大圣大慈为前缀，因为他们的慈悲、智慧、公正等等才被我们所敬仰，当他们不能代表慈悲、智慧、公正、包容等等的时候，就不配享受我们的供奉了。宗教的意义就是服务于我们的时代、服务于我们，让我们能够尽可能正确的前行，为了服务神而去宣扬宗教，恰恰是违背了神灵的初衷。青出于蓝而胜于蓝，供奉诠释大道的神灵、演绎更精彩的自我、创造华夏文明的未来，这就是我理解的道文化的一面，也是我所认知并诠释的道教。
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