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引言：
古典叙事文学中自古便有女扮男装的故事，如北朝乐府诗《花木兰》与起源于东晋的《梁山伯与祝英台》。唐传奇中则有谢小娥易装复仇，红拂女易装夜奔。在明清时期的才子佳人剧与才子佳人小说中，女扮男装情节更是屡见不鲜，如《女状元》、《玉娇梨》、《玉钏缘》、《再生缘》等。
花木兰画本形象
值得注意的是，才子佳人故事中的女扮男装情节虽都按相似的套路展开，但在男性作者和女性作者笔下又有明显区别。男性作者笔下的易装女主人公最终都会换回女装，而女性弹词中则出现了坚持想要以男性身份参与社会生活的女性。
《玉娇梨》是清初才子佳人小说的开山之作（鲁迅将之归于“明之人情小说”中），完成了世情小说从艳俗叙事到社会叙事的过渡，对后世才子佳人小说产生了深远影响。《再生缘》由女性作者陈端生所作（前十七卷），是弹词小说中成就最高的一部。在这两部作品中，都出现了女扮男装情节。
《再生缘》书籍封面
一、《玉娇梨》中的女扮男装
《玉娇梨》又名《双美奇缘》，讲述的是才子苏友白和佳人白红玉（曾化名吴无娇）、卢梦梨之间几经磨难、终成眷属的爱情故事。
“玉娇梨”由书中三个女性名字中各取一字组成，这应当是受到了《金瓶梅》的影响，不过这部小说的内容却突破了《金瓶梅》的艳俗题材。白红玉以诗为媒介主动择婿，卢梦梨则女扮男装私会苏友白。
故事中的苏友白前往京城的途中不幸在旷野被劫，马匹行李俱无，不得不卖赋求金。卢梦梨窥见苏友白才貌，“又见挥毫敏捷，以为太白复生”，便女扮男装化作一个翩翩美少年私会苏友白。书中曾这样描写道：
只见隔壁花园门开，走出一个少年，只好十五六岁，头带一顶弱冠，身穿一领紫衣，生得唇红齿白，目秀眉清，就如娇女一般……苏友白蓦然看见，又惊又喜道：“天下如何有这等美貌少年！古称潘貌，想当如此。”
《玉娇梨》书籍封面
之后卢梦梨又细问苏友白身世，倾吐“绝色佳人或制于父母，或误于媒妁”之苦，以其妹（其实是本人）的名义与苏友白立下婚约，劝苏友白考取功名，并赠与苏友白金镯一对、明珠十粒。苏友白得以继续赶路，卢梦梨则复归女儿身，前往白红玉（卢梦梨表姐）家等待苏友白。
二、《再生缘》中的女扮男装
《再生缘》讲述的是皇甫少华与孟丽君、刘燕玉之间的曲折爱情故事，其间还穿插有皇甫家、孟家与刘家之间的恩怨与元朝与朝鲜之间的战争。《再生缘》中有两位女性女扮男装，一为卫勇娥，二为孟丽君。因卫勇娥的易装情节落于窠臼，因此本文仅讨论孟丽君。
《再生缘》中的女主人公孟丽君为告假兵部尚书孟士元之女，因其“貌美而才高”，云南总督之子皇甫少华和元城侯世子刘奎璧不约而同托人前去求亲。皇甫少华与刘奎璧同往于孟园比射，皇甫少华胜出并与孟丽君定下姻缘。此后刘奎璧及其父元城侯刘捷多次设计害皇甫一家，最终使得皇甫家背上叛逆之名，举家逃亡。
比武夺婚画本
皇帝在刘皇后（刘奎璧姐姐）的央求之下，下旨令刘奎璧与孟丽君成婚。此时孟丽君面临着几乎无解的困境：如若抗旨不遵则“朝廷必罪我双亲”，如若与刘奎璧成婚则“万古千秋骂丽君”。孟丽君想到了宋朝的两位女扮男装的盖世佳人，心生效仿之意，并定下移花接木之计，令苏映雪代替自己嫁给刘奎璧。之后孟丽君便与侍女荣兰女扮男装花烛潜逃，书中这样写道：
齐眉斜扣瓜楞帽，罩体翩披布直身。长带一条腰内束，好一个，清清白白小家丁。丽君看看悲还喜，似此谁疑是女人……登时坐上长行马，展袖扬鞭喜更愁。假扮书童随在后，负行囊，放开脚步不迟留。扬眉吐气装男子，举止全然非女流。
女扮男装的孟丽君戏剧形象
之后孟丽君以男性身份连中三元入翰林，又因机缘巧合飞升兵部，不仅保全了自己的贞节，还帮助夫家洗清了冤屈。此后，孟丽君更是官至宰相，始终不愿意恢复女装、
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