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判断一个人不是看他的声明，而是看他的行动。不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。一个人的言行举止，折射出其教养与素质。无论你的外表经过了怎样的包装，但发自内心的东西，依然会暴露于言行。古人云：“良言一句三冬暖，”语言的表达也是一门艺术，每个人都有自己的自尊和骄傲，不要拿自己的个性去挑战别人的脾气。学会尊重，让别人舒服，才是一个人最高级的素养。喝的都是茶，来的都是客，今天我们来聊一聊“恶语”。
粗语，也叫恶语，在佛教中，讲粗语属于十不善业之一。什么是粗语呢？比如，对生理有缺陷的人，称呼瘸子、聋子之类不好听的话，在《大方等大集经》中也讲了六十四种恶语，大家可自行翻阅。总之，不管以何种方式，凡是让人听起来不舒服、令人伤心的话语，都叫恶语或粗语。恶语会刺伤、扰乱他人的心，俗话说“虽无箭尖利刃语，亦能刺入人心间”，意思是，虽然没有刀箭那样尖锐的顶部，但是伤害人的恶语能深深刺入人心。
人的语言的确很可怕，有时候一句伤人的话就会让别人一辈子忘不了。不过对修行人来说，则要尽量忘记别人对自己说的恶语，我们对于恶法要尽快忘掉，对于善法则要牢记在心。有些人在坏事方面记性特别好，好像有不忘陀罗尼一样，五六年前被别人骂过一句，现在还铭记于心；可是在背诵经论时记忆力却非常差，好不容易背了一个教证，很快就忘得一干二净，这样不是很好。现在是非常颠倒的，说善语的人非常少，说恶语的人非常多。有些人不以骂人为耻，反以骂人为荣，他们将各地骂人的语言汇集成大全、宝典，然后在网上发布。这些人真是没事干，纯粹是在造恶业。还有些人特别会骂人，表面上看好像不是骂人，实际上是转弯抹角地骂人。很多愚人还很佩服那些会骂人的人：“这个人真有才，一出口就能骂出这么难听的语言！”
其实，人生如此短暂，没必要用无比珍贵的人身造恶业。佛陀在《正法念处经》中说：“人命不久住，犹如拍手声，人身不如法，愚痴空过世。”人生就像拍手发出的声音一样短暂，一个人不会在世间长住，如果在世时尽做不如法之事，这样愚痴空过一生就太可惜了。这个教言非常殊胜。可惜很多人不知道这个道理，以造恶业而唐捐了宝贵的人身。
若以恶语诋毁、谩骂他人，当恶业利刃轮到自己头上时，果报就极其惨烈。如《佛说较量寿命经》云：“若人发恶言，毁他如刀斧，剑轮斩其身，皆从自口出。”如果有人用恶语来诋毁他人，就如同以刀斧来毁坏他人一样，自己会感受剑轮伤身的果报，所以要严密防护自己的语言。
有些佛弟子好的学不会，不好的一学就会，说好话时连一句符合正理的话也说不出来，连一个教证也背不会，可是说恶语时就像打开宝藏一样，什么难听的话都会讲，甚至连世间人说不出的话都能说出来。这样非常不好。一个人的语言会影响别人对他的看法。我曾经听过一个人破口骂人，后来每次见到这个人，心中就浮现出他骂人的情景，也会想到：噢，这个人骂人的“教证”、“理证”是很丰富的。希望大家注意自己的语言，不要说那些有损自己形象的语言。
在学习佛法的过程中，我们要注意观察自己的语言，发了菩提心的人不能说粗语、恶语，就算别人真有哪些地方做得很过分，我们也不应该为了报复而揭露他人的过失，或者在别人遇难时，不仅不帮忙，还要说些冷嘲热讽、不中听的话。恶语相向这种行径在世间人眼里，也许司空见惯、不足为奇，但是修行人毕竟与世间人不同，如果我们也像他们一样的话，怎么能称得上是大乘佛子呢？
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