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吐鲁番是盆地，但盆地的中央却有一座闻名天下的火焰山。火焰山，维吾尔人称为“克孜勒塔格”，意为红山。它自东而西，像一条红色的火龙盘卧在吐鲁番盆地的中央，长９８公里，宽９公里，主峰高８３１．７米，多数山体的高度则在二三百米左右。
关内的人知道火焰山，要归功于《西游记》的作者罗贯中，他老先生将唐僧师徒四人西去取经遇阻火焰山的故事写进了《西游记》，还编撰了罗刹女、牛魔王、红孩儿这些栩栩如生的“人物”，让他们与孙悟空等师徒四人发生情感纠葛，演绎一番动人的神话故事。这故事之所以特别动人、特别具有魅力，就在于其中的火焰山是真的，唐僧取经是真的。
真假揉和，以真托假，以假乱真，烩炙人口的文学故事让火焰山长了翅膀，飞进了多少孩童乃至壮汉、老者的酣梦。老秀才罗贯中能将火焰山写进《西游记》，说明火焰山在明代已驰名关内，至少知识分子阶层是知道火焰山的。这有明代一个叫做陈诚的人的诗为证：
一片青烟一片红，炎炎气焰欲烧空。
春光未半浑如夏，谁道西方有祝融？
听吐鲁番人讲，盛夏时节，在烈日强光的照耀下，火焰山山体的赤褐色砂岩灼灼闪光，炽热的气流滚滚上升，看上去却似万道烈焰在熊熊燃烧。火焰山之名，即由此而来。明代的这位陈诚先生，不知是见过火焰山，还是听人传言？总之，他对火焰山的描述是那么回事。
１０月４日下午２时，当我们乘车路过火焰山脚去高昌故城时，从车窗里确曾见火焰山红光灼灼，青烟腾腾，似熊熊燃烧之状。只可惜集体行动讲究少数服从多数，我未能下车拍下那烈火升腾的照片。我曾见过著名摄影家拍摄的火焰山照片，那照片上的火焰不是好像烈焰升腾，而是真正的烈焰升腾，如同炼钢炉前钢水出炉的最初几十秒钟，火焰山几乎成了炽烈的红色火龙。
我想拍出如此效果的摄影师一定是在炎炎烈日之下，冒着被蒸熟的危险作业，在火焰山上寻找适当的角度、视点，充分运用光热透视效果，才有可能有此类杰作。文似看山不喜平，摄影何尝不是如此？从高昌故城一路逶迤归来，再到火焰山已是晚上７时，太阳光已经十分温柔了。要不是新疆比关内的时差晚两个小时，此时怕早已没有了阳光。这大约是火焰山的中段，看上去不过一二百米高，山体呈褐红色，皱折很多，顺着山体侧看，犹如奔腾起伏的细浪，有阳光处呈火焰色，阳光已照不到的地方呈暗褐色。
正对着山体的地方，竖着火焰山三字的石碑，许许多多的游人正站在“火焰山”三字旁，以火焰山为背景“留此存照”。看这光线，我知道火焰山已照不出火焰了，但不照也遗憾。除了留此存照，我还尽量地跑近火焰山，去感受火焰山的热气，去触摸火焰山的灼热。火焰山之所以呈褐色，据说是因为含铁量较高，那些砂岩天长日久已风化成砂砾，其铁氧化，便成了褐红色。
如前所述，吐鲁番地表高温可达８０余度，火焰山铁砂砾层在盛夏的正午是真能达到１００度。在这样的地方烤鸡蛋、烙饼，哪有不熟的呢？可见火焰山可蒸鸡蛋、可烙大饼，并非虚妄。这样的山体自然是寸草不生的不毛之地。当年的唐僧，无论对佛祖多么虔诚，想横翻火焰山，都是做不到的。好在那只是小说，唐僧纵是愚痴，也不必去硬翻火焰山。
丝绸之路顺着火焰山前行，唐僧的佛道想必是可以借走商道的。火焰山寸草不生，那只是它的外表；在山体的深处，在山与山的裂缝之中，却隐藏着许多条浓荫蔽日、田园如画的峡谷。当地人把它叫做“沟”。著名的有葡萄沟、吐峪沟、桃儿沟、木头沟、胜金石沟、苏巴什沟等。这些峡谷，得天山冰雪之利、溪涧奔流、果木葱茏，农舍毗连，鸟语花香，除却两旁褐红的山体，你还以为到了江南水乡呢！真是一方水土养一方人，看似不毛之地的火焰山也是无数子民的养命之山。
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