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一向恭敬孝顺的皇子为何赐杀亲兄？勤政爱民的晋王为何成为暴政的代名词？不近酒色的小阿摐为何重建酒池肉林？一切疑团的背后究竟隐藏着怎样的真相？请跟随王某人的脚步，一同走进历史上这个“暴君”的代名词——隋炀帝杨广。
隋炀帝杨广
杨广小字阿摐，是隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗的嫡次子。开皇元年（公元581年），杨坚称帝，册立杨广为晋王，授予柱国、并州总管职务，时年十三岁。
少年时的杨广容貌仪表很美，从小机敏聪慧，热爱学习，善于写文章，性格深沉隐晦，严肃庄重，相对于生活奢靡的太子杨勇，生活简朴、不好声色的杨广得到了朝内外更多的关注。同时杨广也酷爱故意做作，故意做许多善事来彰显自己的品行。
影视剧中的杨广形象
开皇八年（588年）冬天，隋朝兴兵平南朝的陈，委任杨广做行军元帅。（真正指挥全军的是高颎，在前线作战的是贺若弼和韩擒虎等名将。）在灭陈之后，杨广斩奸邪，封国库，不取资财分毫，示天下人以“贤”，此时杨广刚满二十岁。开皇十年（590年），江南各地发生反叛。隋文帝派杨素去讨伐。杨素、麦铁杖、来护儿、史万岁消灭各路造反势力，彻底平定了江南。之后，杨广奉命到江都任扬州总管。
隋灭陈之战，杨广为最高统帅
从小开始，杨勇（杨坚嫡长子）总是压了杨广一头，不论杨广立了多大的功劳，成就怎样的伟业，而杨勇却一直稳坐储君之位，丝毫不会撼动其分毫。杨勇生活奢靡，丝毫不会掩饰自己的欲望，还总是做违背杨坚意愿的事情；反观杨广，为了给父亲留下好的形象，总是伪装着生活，甚至自己的爱妾都不能放上台面，不论做什么都只带正妻，为的只是在父母面前树立一个好形象；一切的一切让杨广对杨勇愈加厌恶：为何他怎么做都会在我头上，难道只是因为他比我大上那么几岁吗？
独孤皇后
自幼聪慧的杨广自然不会与传统礼教作对，他想做的是借助礼教的力量将杨勇扼杀。于是在杨素的帮助下开始了他对储君之位的争夺之战。自古以来，帝王之家奢靡好色并不会产生很大的影响，略差的品格自然也不能撼动一个储君的地位。但可惜的是杨勇摊上了一个节俭成风的父亲和一个崇尚男女平等的母亲。杨坚的节俭是历代君王中出了名的，但出于杨坚自己并非道德圣人，尽管杨勇与自己三观不同，他也只是恨杨勇朽木不可雕，绝不会因此改立太子；但独孤皇后却与杨坚完全相反，独孤皇后在历史上最出名的一点莫过于她的嫉妒，这种嫉妒甚至将杨坚逼出皇宫，面对杨勇夜夜笙歌的种种行为，她早已深感厌恶，再加上杨广时不时在其耳边吹风，让她在奢靡好色的杨勇与简朴节约的杨广中最终下了决定。开皇二十年（600年），面对独孤皇后与晋王杨广的控告，隋文帝最终下了决定。同年十月，隋文帝废杨勇，十一月，改立杨广为皇太子。
仁寿四年（604年），隋文帝驾崩于仁寿宫。（《隋史》说隋文帝是因病去世；赵毅在《大业略记》中记载隋文帝被张衡毒死；也有人猜测是因为最后发现杨广种种劣行，想废除杨广储君之位，惨遭杨广毒手；众说纷纭，不好查证具体死因。）随后，杨广正式登基称帝，次年改年号为大业元年（杨广即位后做的第一件事便是赐死杨勇）。
隋代京杭运河
隋炀帝即位之始，想的或许真的是建功立业，名流青史。改革官制：设五省、立五监，改十二卫、组十六府；改良律法：颁《大业律》，对隋文帝末年比较严酷的法律进行了改革（不过到后期由于战乱频繁、税赋苛刻，律法比先前更加严苛）；减赋税：对参军阵亡之人免其家庭十年赋税，对参与修建运河之人免三到五年赋税等；迁都洛阳：自南北朝以来，由于接连战乱，长安已不适合作为都城，出于政治考虑，隋炀帝迁都洛阳；重视文教：亲自改良科举制度，藏经尊儒，并亲自昭告天下，力求忠良学识之士，对当时的学子产生了积极影响；在内发展经济，在分外扬国威：修建运河（前期主要是为了中央集权，后期或许更多为了享乐，不过对经济发展产生了巨大的影响），西巡张掖，开启丝绸之路；同时在军事方面隋炀帝更具天赋：重修长城，灭吐谷浑、讨占城、征流求、征讨契丹、大宴突厥、三征高句丽等。
东都洛阳
以上种种看似皆为圣贤明君所为，条条款款皆为华夏，但隋炀帝在实行之时却犯下了大错。首先，诸多条条款款绝非一世可以完工，特别是修运河以及军事活动，所有的一切都是靠民工及赋税支持，在短短十数年间做这些事必定不可能。其次，在隋炀帝后期，修建运河，迁都洛阳等更多是为了完成自己的一己私欲，大肆修建行宫别院，征讨适年美女等等，这些做法更是激发了民众的斗志，掀起了灭隋的热潮。
大业十三年（617年），先是李密率领的瓦岗军起义，再是李渊在晋阳起兵。在同年十一月，李渊攻入长安，拥立杨侑为皇帝，遥尊杨广为太上皇。而此时的杨广身在江都，荒淫度日，并命王世充挑选江淮民间美女充实后宫，每日酒色取乐。酒池肉林，不亦乐乎？大业十四年（618年）三月，杨广见天下大乱，已心灰意冷，无心回北方，命修治丹阳宫（今南京），准备迁居那里。但一路上，将士由于多为关中人士，思乡情切，纷纷出逃。后宇文化及发动兵变，杨广被令狐行达缢杀，时年五十一岁。杨广死后，被萧后用床板做的小棺材偷偷地葬在江都宫的流珠堂下。直至贞观五年（631年），才以帝礼改葬于雷塘。
隋炀帝陵墓
王某人评：何为“炀”？《周礼》云：“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀。”回观隋炀帝，即位初期，勤政爱民，国力日益增强，百姓安居乐业，不失有一代明君之风；但其参政后期，铲锄诛杀亲骨肉，屠戮剿灭忠良人。战士力战无奖赏，百姓无罪遭屠杀。此时的隋朝，已如末世一般，茫茫九州如同鹿苑，天下黎民沦为彘食。而此时的杨广，却如同活在自己的臆想之中一样，甚至到死之时都没有看清自己的过错，仍一味沉迷声色欢愉之中。纵观这些，恐怕《周礼》里面关于“炀”的描述杨广所占的不止一条。这让我想起了秦，想起了秦二世胡亥，下场是多么的相像。以前文章曾经说过，中国的百姓最好管理，只要能让他们的儿子活好，他们便不会难为于管理者；中国的百姓也最难管理，当你让他们的儿子无法生存之时，一波一波的起义总会冲垮一个极为强盛的王朝。
隋炀帝是一个典型的极端人物，想法极好，但实施却极差，同样，评论他作为皇帝如何也可以用极端二字表达，年轻时的杨广或许心系天下，梦想有所作为；但是自从得到真正权力之后，他并没有克制住随权力而变大的欲望，逐渐沦陷于自己的欲望之中，成为了不折不扣的暴君、昏君（仅表示后期，前期并非昏君）。 从隋炀帝我们或许应该明了：“仗恃才能自我夸耀，倨傲凶狠彰显德性”能让人仰视于当下，同时也能让自己遗臭于万古。
王某人的历史观
PS.对于隋炀帝杨广，历来褒贬不一，好坏难辨。总有人把他同秦皇相提并论，说暴君并非昏君，史书都是胜利者书写的。但是我为了写此篇文章，查阅了许多古籍，《隋史》、《资治通鉴》等等，发现这些史书作者也并非如现在大多数人所说那样，对于隋炀帝的功绩，他们并没有一味地抹除或者无视，就如《隋史》一般，前半段对隋炀帝更是赏识有加；同时，对于隋炀帝的恶他们同样表达清晰，条理分明。假如我辈想要了解历史但不相信史料，认为史官具有自我观点、受迫于所处朝代，那么，我们也就没有必要去了解真正的历史，不如根据某一关键字眼、事迹自己来从心论断。正如唐相魏征所言：“以史为镜，可以知兴替”，我们应该从历史中得到的是事情发展的规律、古人遗留的启示、为人处世的经验等等，这也正是五千年历史留给我们最宝贵的东西，而不是让这五千年历史成为我们对外人吹嘘的资本。我并非历史专业人士，如果认为我这段话说的毫无意义，自然可以直接无视。
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