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鲁迅1927年在广州一次名为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说：“五石散”是一种毒药，是何晏吃开头的。
为什么说“五石散”是一种毒药呢？
“五石散”本是东汉医圣张仲景张机在《千金翼方》中记载的一个治疗伤寒病的一个方子。这个方子主要成分是五种石头：紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等五石，故名。
这个药方主治寒气，所以燥热。服用后的人要寒食，寒衣，又称寒食散。
因为这种药毒性很大，张仲景发明后，很长一段时候没有人敢服用。
直到魏晋时期的玄学大师何宴偶然发现这“五石散”是个好东西，他把方子做了稍微的改动，然后就身体力行地开始服食这种药物。
何宴当时是朝廷尚书，学界泰斗，当世第一帅哥，他的一举一动影响力太大，于是，魏晋上层人士争先效仿，一时钟乳石贵。
方子主药还是五种石头，所以就算何宴把药方进行了改造，但是毒性仍然很大。
第一，服食“五石散”需要后续很繁琐的调理，如果调理不当或者不及时，就会造成服食者神经错乱，口不能言，浑身生疮溃烂，甚至七窍流血，当场毙命。
第二，这种药具有致幻功能。
何宴说“五石散”：不仅治病，而且令人神朗气清。实际是就是说它有一种致幻作用。服食的人产生飘飘欲仙之感。这和我们现在的白粉，冰毒应该是一路货色。
第三，这种药物可以让人上瘾。
魏晋名士都对这种药物趋之若鹜，有如今人之饮酒喝茶，有人长篇累牍写文章宣传这种药物的好处，也有好事者不遗余力的研究它的制造，服用方法。总而言之，他们把磕药升华成了一种文化。服食的人都对这种药物产生了严重的依赖性，上瘾啊。
大家一日不食，仿佛生命失去了意义。
大名士如嵇康，阮籍，裴秀，甚至王羲之父子都对这种药物上瘾。王羲之，王献之多次在书信中提及服药一事，这药多半就是“五石散”。
那么为什么魏晋名士们对这一药物趋之若鹜呢？
首先，受当时文化的影响。
魏晋南北朝时代是一个大分裂小统一的时代。
西晋虽然曾经统一过全国，但是时间相当短，只有区区37年。其余300多年都是大分裂状态。这时候知识分子对国家社会的思考开始迷茫，汉武帝时代独尊的儒家学说的正统地位受到调整甚至质疑。
加上当权朝廷对政治言论的严酷压制，读书人对政治话题的讳莫如深，清净无为的道家思想开始盛行。
道家修行中很重要的一个功课就是炼丹。
五石散的炮制就是一个炼丹的过程，服食“五石散”也就是服用丹药。
其次，人类有时候整体不理性造成大家对病态习惯的追求。
我们国家悠久的历史上这样的例子太多。
比如缠足，比如清末民国人们对鸦片的追求等等，明明缠足摧残女子，吸食鸦片误国误民，但是包括社会上层人士也被裹挟其中不能自拔。
最后，何宴直接代言了这种毒品。
何宴当时不仅位高权重，在朝廷有很大的影响力，而且他还是学界领袖，士人楷模，江湖地位卓越，他的引领带头作用不可小觑。
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