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1、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。 康德
2、人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。 纳 霍桑
3、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。 本 琼森
4、人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态，它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。 纳博科夫
5、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。 康德
6、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。 普罗提诺
7、人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。 狄德罗
8、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。 柏拉图
9、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。 尼采
10、人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理； 他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。 爱默生
11、一开始先给下属一个下马威，让他们知道你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。这就是CEO的管理智慧。
12、人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。 休谟
13、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 池田大作
14、古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。 巴尔扎克
15、宽宥是人性的，而忘却是神性的。 英国
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