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好多人真的可能就记不起来了。所以就只好用这样的方式爱迪丰人那个地方的当时的有一个地方官说过这样的话叫什么名字记不起来了，就这么个意思了，那么这个人特别喜欢孔子，据说孔子去卫国去过五次，这是哪一次去的？这个是不好判断了，但是我们可以把它理解为孔子第一次去魏国，为什么？
因为下面有一个二三子何患于丧乎，这个所谓的son1般理解就是丧失了自己的职位，那么孔子在鲁国辞去了他的职位，弟子们也就跟着孔子一起离开了鲁国，也相应地辞去了他们各自的位置，所以这也可以叫做sun。那么因此我们说这一次可能是孔子第一次离开鲁国第一次去魏国的时候碰到的这一个一这个地方的这一个疯人这个人想见孔子，他找了一个特别有意思的理由，什么理由说君子之至于斯也吾未尝不得借也！
凡是有道德有学问的人经过我这个地方的时候，嘛那我不曾发生过见不着的情况，那什么人我都见过，那么说这一句话什么意思？它表明两点第一我一定要见着见不着我绝不放弃爱给别人一个很强烈的一个决心，让别人已经不好拒绝她了，这是他可能想表达的第一个意思。那么第二个意思是什么？
我也不是一般人，凡是到我这地方来的君子我都见了，这除了我特别特别的项目君子有强烈的祥和君子有交往的这样的一个强烈的愿望之外，也说明我这个人水平也不至于太差，不然为什么那么多的君子都见了我，所以他说了这一番话以后，那么孔子的那些学生怎么样？那也就只好把它引荐给孔子，我们知道古代的人见面不像我们今天随便的就借了直接的闯入门上敲敲门我就来拜访了，我可以古代的借一定要有一个中介了，那么孔子在周游列国的过程里面当然一切从简，但不管怎么说这个型是需是需要的。
要见孔子行先从弟子们身边经过，让弟子们进去通报，那么现在弟子们就进去把这一个宜这个地方的这个地方官想见孔子的这么个强烈的愿望告诉了孔子，孔子也觉得那好吧就见一见，吧所以从这件只这个地方关键了孔子以后他们两个人在一起谈了一些什么，我们现在都不得而知了。只不过他出来了以后，对孔子的弟子们说了这么一番话，二三子何患于丧乎天下之无道也，久矣天将以夫子为木铎，翻译一下一地的风，江官请求孔子接见他他的理由是，贤德的人到了我这个地方，我没有见不着的。
那么孔子的随行的弟子就介绍他见到了孔子，他出来以后对孔子的弟子们说，你们何必忧虑，你们没有官位，天下无道已经很久，啦上天会把你们的先生当成凝聚民心的木铎的you！这句话讲得真好，天将以夫子为木铎，什么叫木度很简单了，就是用木头做铃铛的那一个同度，外面那一圈是同的中间的那一个摇动起来，碰撞发生的那个东西是木头的，所以叫木铎！那么显然这个遗风人士做了一个比喻，天将以夫子为木铎，那也就是说上天用孔子来作为木铎来凝聚天下的人心。所以我说阿姨峰人的这个话很像是一个寓言，哪孔子在世的时候，他就已经凭借着他巨大的个人的德性和人格的魅力，凝聚了一大批优秀的人物在它的周围，大家共同力行哲学的思考和政治的探讨。
而他死后2000多年来，孔子已经成为一面旗帜，它代表着东方的文化，整个世界尤其是东方都接受他思想的清运。天将以夫子为木铎2000多年了，这木多一直在召唤着我们，在凝聚着我们，使我们成为中国人，我们不论在天涯海角，不论在何种陌生的国度，只要我们响应这父子的木铎，只要我们说一声子曰，我们就能在这一生中找到自己的同胞！
孔子是中华民族的信仰的核心，那孔子是我们文化的核心，孔子也是我们这一个民族的伟大的凝聚力的一个核心。记得很多年以前，我到过云南的建水县，那个地方有一个孔庙，那个孔庙是仅次于山东曲阜的孔庙的全国第二大孔庙，他们每年的928也要举行祭孔大典。
有一年地方就把我请过去给他们的地方的那些官员们讲了一次孔子，我在那一次演讲的时候我就讲了一个观点，我说在这样的一个中国的边疆西南的边疆有一所孔庙，那顶得上10万大军，哪为什么？是因为在中国不论它是多么偏远的地方，不论它是多么荒僻落后的地方，只要我们的孩子在他们读书的时候，翻开的书本是论语，只要我们的孩子们读出的第一个字是子曰的词就是孔子，那么这一个民族就一定会凝聚起来，就一定不会分裂出去。最大的国防不是军队，最大的国防是文化。
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