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王营台子
———来历、变迁及传说
文/高连君
临邑县翟家镇西一华里有一个村庄——王家营村 ，村南三百米处有一个古台，台高二十余米，此台为圆形台子，直径六十多米。大台前面还有一个高一米的副台，是从地面走向高台的过渡台子，副台与大台之间，有一个三十多米的坡道，坡道用砖铺就。前后两个台子占地十余亩，总面积近八千平方米。秦代大将军王翦曾在此屯兵，并以此台为点将台、阅兵台，数万大军在此安营扎寨，将士军需生活，买卖生意逐渐形成了市场，很多生意人在此定居下来，形成了村庄，因为王翦在此安营，开始村庄称作王翦营，后称做王家营，简称王营。隋朝随着佛教的兴起与繁荣，寺庙在各地兴建起来。隋朝高僧看到台子高大、宽敞，遂在台子上修建了寺庙，从此便有了王营台子寺。这只是王营与台子寺的来历，但此台的来历更是不同寻常，王营台子与台子寺，四千多年来有着神圣的使命与神秘传说。
（一）
王营台子是箕山南一高岗，箕山亦称做鸡山、基山，基山属德平县麋镇（现属于陵城区），基山与王营村高台，同属一系，乃泥土夯实而成，是远古时期大鲧、大禹父子领导治水时，人工修建的天文台、水文观测台。华北平原乃冲积平原，是在造山运动后才形成的广袤平原，虽叫箕山，并非石山，其实土筑而成。又因箕山比王营台子略大，所以，人们说起王营台子，常冠名为箕山南一高岗，其实，二者同时鲧禹父子治水修筑的观测台。
“山不在高，有仙则名”。《德平县志·祥异志》记载，曾经有一位异人在基山隐居，有神迹，“王半仙逸其名，幼学道术，操作无异常人，久之稍稍厌人事，隐于邑之基山，尝鼻息吹尘成穴，日中趺坐，顶露金光。有疾者聆其清谈，辄沉疴若失。若叩其术，但云吐纳采炼。虽有口诀，其实静能生悟，无他缪巧也。后不知所终。”《临邑文史资料》上称：“基山”一名是德平县志的改称，原名为“箕山”，“箕本星宿名，山仅土丘，上应星光云。”
据传，古时候有人看见正渐渐长高的基山，随着金鸡报晓而停下来，神奇莫测，所以叫“金鸡宝山”，简称“鸡山”。箕星，也叫天鸡，天上的箕宿是四颗星排列成簸箕状而得名，箕”，本为星宿，箕星乃神话中二十八宿青龙七宿之一。源于古人对星辰自然崇拜，是古代神话和天文结合的产物。时至于今，沿用“箕山”两字为墩、庄名，又称“箕山墩”、“箕山村”。箕山，按照四星排列基山应该是四峰耸立，人们所说的基山仅是其一而已，连同王营村台子只有其二。因为箕山与王营台子上有寺庙，人神不能同居，未被开凿，所以才得以保留至后世。其余二台逐渐被老百姓取土使用殆尽。
民间有女娲娘娘在基山炼五色石补天的说法，这位造人的人文始祖，补天余下的五色石，便形成了基山与王营台子；相传舜曾在基山教人们掘井栽种、烧制精良的陶器，表达了人们对发展生产力的渴望；还传说大禹治水时，在王营、基山附近开出了一种石头状的土疙瘩，不牙碜、能吃。水灾使得饿殍遍野，禹就让人们吃这种土块而活下来。为纪念大禹，百姓叫它“禹粮石”；在老德平县一带，辗转流传着鲧治水失败后，在基山被杀升仙的故事，说三滴血落在大湾中，水里立刻冒出三座丘陵，供那些遭洪水袭击的人们居住。其中一座丘陵是基山，一座丘陵是王营台子。诸多的美丽神话传说，是人们对上天与治水英雄的崇拜，对美好生活的向往。
在远古黄河中下游流域，生活着中原族和东夷族等几个部族，大禹治水是一项非常大的联合行动，所以必须组织大量人力物力。《山海经》、《淮南子》等史籍载，大禹当时在很多地方修起群帝之台，进行祭祀，王营台子、基山当列其中。古人信仰君权神授，是“天人合一”的天道观，具有宗法社会的同根意识，这些正是先民共同的精神家园。追想远古，大禹在基山、王营台子等地率众筑坛修神庙、立神主，祭祀女娲娘娘等天仙宗神，从而团结了百族，功在千秋的治水工程终于告成，于是，形成中华民族大规模的部落融合，并且实现了和平共处！大禹作为古代杰出的政治家，以修建群帝之台，迎合人们‘天人合一’的天道观、宗教观，实现了各部族的团结与和谐相处。实意筑起了治理中华大地的洪水泛滥的天文台、水利观测台，为治理水患、兴修水利、灌溉农业起到了积极作用。
据《德平县志》与《德平县文献汇略》记载，基山南临的翟家镇一带原叫“禹贡乡”，“禹贡”即是禹的功绩，至今翟家镇鲧堤刘村仍有鲧堤遗迹，这一带都是鲧、禹父子治水的地方。古代将此地冠名为‘禹贡乡’，印证了鲧禹在此地治水的真实性，足以证明我们先辈对鲧禹父子的无限景仰。
大禹修建高台即适应了古代君权神授、天人合一的天道观，为团结各部族做出了杰出贡献；更是在领导治水时，以基山、王营台子作天文台、眺望台、水文观测站，进行大规模兴修水利。由麋镇基山“田家堰”，上溯到“金堤”、“鲧堤”，都是禹贡乡（今翟家镇、包括理合务镇部分村庄、陵城区滋镇、麋镇东部部分村庄）一带到基山及下游（麋镇、德平镇）不同时期治理洪水的产物。修建高台尤为华北平原治理水患、兴修水利、灌溉农业做出了重大贡献。
鲧、禹修筑高台，政治上为团结各部族起到了重要作用；经济上为防止洪涝灾害、兴修水利、灌溉农田、促进农业粮食生产，更是功在千秋！
王营台子最原始实际的用途，是鲧、禹父子治水的天文台、水文观测台。王营台子距离鲧堤仅四、五华里，二十多米高高的台子上，架设十几米的云梯，可以观测到二十华里之远。对鲧堤上下游一带的地势、水流走向，可以观测得十分清楚。在古代没有现代化的望远镜、水平仪，凭借着高高的台子，对水流走向、河道放线、河堤高低，有比较准确的测绘。王营台子对禹贡乡（翟家镇）一带治水工程，起到了不可估量重要作用。虽然，后人给台子披上神秘的色彩，无论是‘女娲补天之余石’之说；还是神话‘二十八星宿青龙七宿之一’的箕星之说；大鲧被杀后三滴血入水，‘冒出的的丘陵’之说。都是对台子的崇拜与大鲧、大禹的追思，是对大鲧、大禹治水的吟诵，对台子历史作用的褒奖。
【作者简介】
高连君，中学高级教师，曾任临邑县体校校长。
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