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欧洲“政教合一”的反叛，为了自由，不仅仅人身自由，还有心灵自由，她可以去死，死在剥夺她自由的情人刀下，她一死，她的价值就出来了。
《嘉尔曼》是梅里美的代表作，是中篇小说中的极品，我的看法是，没有其他中篇小说比得上，也许前苏联艾特玛托夫的《查米莉亚》有一比。
梅里美是讲故事的巧嘴，先是他本人讲，如何遇见小说中的男主人公和女主人公，然后让男主人公继续讲，讲他与女主人公的爱情故事，令人荡气回肠。
也多亏了傅雷先生一支妙笔，把法文整理、修饰成如此典雅，生动活泼的汉语，还有敢跟傅译叫板的吗？不知趣你就去叫板！
接着小说很巧妙地提出另一个问题，到底是爱情第一位，还是自由第一位？作者通过女主人公的一言一行，最后宁愿死在剥夺她自由的情人刀下,好像倾向于自由第一位，但我认为不好做结论，事情没有那么简单。
如果自由第一位，为何女主人公不逃跑？赶紧逃跑挣脱束缚呀，她明明知道死之将至，有机会逃跑，她就不逃跑而引颈就戮，她等待，甚至请求情人把她杀死。
“生命诚然贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利最杰出的诗人裴多菲是这么说过，无数人加以引用，但自由和爱情，孰重孰轻，在某种情况下，真是不好说，太纠结了，失去了自由便失去了吉普赛女人的天性，哪怕心灵被爱情束缚；但失去了爱情，失去了刻骨铭心，一生了无生趣，同样痛不欲生。
必须指出，作家未必比读者高明，所以，聪明的作家往往只提供一个倾向性，乃至在读者中存心引起争议，结论由读者自己看着办，雾里看花，言人人殊，说不定还会“在稻田收获小麦”，有意外之喜。
我的结论是，女主人公面对自由和爱情都不舍得，所以宁愿死在剥夺她自由的情人刀下，她这么一死，我们可以说，她是为自由死，也不妨说为爱情而死。
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