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/ Part 01
「权力与美色，公公与儿媳，爱情焉在？」
“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”
年少时初听这句诗，为之震撼。当那种穷尽碧落，寻遍黄泉去找一个人的执着，被寻而不得的茫茫然击溃，心中会经受怎样的一种崩坏？
这两句诗出自《长恨歌》，“长恨”两字，早已奠定好全诗基调——说不尽的遗憾。
是说唐玄宗在赐死杨玉环后，一位道士为他招寻爱人的魂魄，但是找遍九天之上寻遍九地之下，却还是茫茫不见所寻不得。
当我们说到一个掌握权力的男人，和一个国色天香的女人。
当我们说到公公和他的儿媳。
当一对男女，被这两种关系加身，其中或许有权利的味道，如无数帝王后妃之间的那种心照不宣的权色交易；又或许关于恐惧，后宫里的倾轧，以及对无常又无情的君王的畏惧；或许有不可以见光的欲望，如《红楼梦》里为人所争议的贾珍与儿媳秦可卿的秘闻。
种种，种种的可能，似乎唯独不可能，有爱情。
可爱情就是有了。而且引出了后世太多的诗篇与文学作品。
从唐代诗人白居易的《长恨歌》，到白朴的元杂剧《唐明皇秋叶梧桐雨》，到清代洪昇的传奇《长生殿》。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
一个后宫三千的男人，和自己的妃子于七夕当夜盟誓，说生生世世要做夫妻。
皇家真的有如此纯粹的爱情吗？
又为什么爱上彼此？偶像剧里永远不会给你答案。因为在这样的语境里，爱情梦幻、盲目、激烈，如果可以推导，便失去了它的多元，幻想，留下一个枯槁的形容。
《唐明皇秋叶梧桐雨》是为了批判警世，于是她是用情不专的红颜祸水，和掀起安史之乱的安禄山有私情，红颜一展，国家倾覆。
《长生殿》是为了言情，她是满眼只有一个“情”字的纯情女子，为爱而妒，用情至专，甚至在马嵬坡之变中选择自缢，以死护君。
种种虚实结合的作品中，史实与我们时即时离，于今天的普通读者来说，能做的，似乎只有从杨、李的种种故事中去理解爱情。
/ Part 02
「23岁的女人给一位老人的安全感」
今天为大家介绍的是历史小说《杨贵妃》，比较特别的是，它出自日本作家之手。
这位作家，名叫井上靖。
诺贝尔文学奖的获奖提名名单,具有50年的保密期限。
今年一月，在日本共同社的要求下，瑞典皇家科学院2日公布了1969年诺贝尔文学奖候选人等的相关资料，其中就有井上靖。
当然，关于提到杨贵妃其人最令读者、观众心痒的问题，井上靖也有着自己独特的理解。
她究竟是从此君王不早朝的祸国妖妃，还是一个只要爱情的小女人？
同样是书写杨李之爱情，《杨贵妃》胜在足够细腻。
杨玉环遇到玄宗时23岁，而唐玄宗已是老人。
这样敏感的年龄差，不禁霹雳般地给人一个疑问——真的可能产生真爱吗？没有色，面对一个皮肤上已经产生褶皱的老人，一颗23岁的心灵是怎样的心情？井上靖给出的答案是：爱自己的命运。
这个答案有种微妙的精准，成为皇帝的女人，她们一向没有选择的权利。
那么既然已成定局，不爱便痛苦，她们似乎还不如爱上皇帝。
先是这样的决定，至于后来有没有情，便是后话了。
那么，李隆基又能够真的爱杨玉环吗？还是单单只能爱一皮囊。
来看看井上靖是如何描写玉环侍寝的第一个晚上。
两个人睡着睡着，玄宗突然喊起高力士来。（高力士是玄宗时期非常受宠信的一位宦官）我们发现，这个掌权者到了他晚年的时候是如此害怕被谋害。整夜，他叫高力士来一次，又一次，他竟是依靠高力士的存在来壮胆！
这时候杨玉环做了一个动作，微妙地隐喻了他们之间的感情。
“玉环把孤独的掌权者的身体搂在自己的两臂中间，为了从对方的耳际消除这叛乱的呐喊的幻觉，也为了绝不让他喊出高力士的名字，用自己丰满的胸脯严严实实地将他覆盖住了。”
这个动作里含有一种母性，而如同婴孩在子宫，在杨玉环臂弯里的唐玄宗从恐惧，慢慢恢复安宁。
提到玄宗晚年的这种茫然，我们不得不提到那句“从此君王不早朝。”他与杨玉环的爱情与他晚年的心理状态和朝政的状态都是分不开的。
我们都知道开元盛世，可为什么李隆基后期昏庸？
有人很直接地将罪过归于杨贵妃。
井上靖给出了这样一种可能性，就是说唐玄宗相对来说，本来就不是一位非常善政的君王，开元盛世不过是因为启用了一批人才，姚崇，宋璟。
而到了后期，李林甫长期独持相位，国家已经出现种种问题了。
而同时玄宗还面临一个现状，他是浸泡在盛世中成长的君王，这一生功绩颇丰，没有做过的只有杀伐和荒淫，剩下的日子如何度过？
井上靖的笔下，李隆基的精神陷于一个微妙的状态，他陷入的，是一个盛世君主的麻木不仁，和空虚。
同时，他的最爱武惠妃死去，他必须重新寻找一个寄托。
不如玩玩音乐，好好地谈场恋爱吧。
那么，又为什么是杨玉环？
/ Part 03
「三次赶回“娘家”的玉环，是这场爱情中的支配者」
最能证明一个人对一个人感情的是什么？
据历史记载，杨贵妃曾有几次被赶出宫内。
井上靖在小说中也写到了相关的故事情节。
第一次，是一次出游中，杨玉环的三姐虢国夫人和玄宗举止有些暧昧。
杨贵妃妒火中烧，竟在宴会中途乘车回宫，并且在唐玄宗命她出席酒席的情况下，仍然违抗。
高力士劝说三位姐姐得到皇上的信任，也是为了巩固她的位置。并且要她去找玄宗解释补救。杨玉环却不肯。
第二天，杨玉环就收到了离宫的命令，住到哥哥的府里。杨玉环一来，杨家所有的人都慌了。盛宠一时的妹妹突然得罪了皇帝，全家上下都面临被剥夺官职，甚至赐死的危险。
于是大家都劝杨玉环去和玄宗认个错。韩国夫人来了，秦国夫人来了，都拒不接见。最后是“罪魁祸首”虢国夫人来了，还是劝她去道歉。
杨玉环却说：等陛下向我道歉，来迎接我的时候，我再进宫去……要我去道歉？陛下才应该道歉，我没有什么可道歉的。
这话间带出来的关系，哪里是一个君王和妃子的关系，而仿佛是一个“老婆奴”和一个恃宠而骄的“醋精”女人。
在杨玉环的不肯妥协之下，杨家人心惶惶地过着日子，到了第五天，高力士奉旨召杨玉环回宫。
为了不引起民间争议，还得是深夜回宫。
就这样，杨玉环回宫了，第二天玄宗主动来了。
井上靖在描写杨玉环触碰到玄宗身体的时候这样写，“她觉得自己用双臂夺回了这个握着自己生杀大权的人。探索了一下，他确实在这里，而贵妃用以查明此点的，不是别人，而是用她自己的生命。”
贵妃是在赌，她在他心中的位置。
第一次，对手是虢国夫人，第二次，则是劲敌梅妃，是杨玉环入宫之前，玄宗最宠爱的妃子。
这次，玄宗瞒着杨玉环住在梅妃的住所，却被杨玉环撞破。
杨玉环二话不说就回到自己宫中，将自己关在屋内，傍晚玄宗来了，她让玄宗将自己再送到哥哥家被赐死。第二天，高力士告诉她，昨夜她一族都升了官职。
就以这件事为标志，杨玉环和玄宗的关系变得很微妙，一方面，掌权者玄宗掌握着她的生杀大权，另一方面玄宗又沉迷讨好于她，被她牢牢掌握于股掌之间。
第三次被赶出宫，是因为玄宗发现贵妃借来宁王的笛子在吹，便醋意大发。说杨玉环的心在宁王身上，没想到贵妃却大胆地以玄宗宠爱梅妃的事情回击。
“这时的贵妃也没有从前那么老实了。她完全把老掌权者看成了一个普通的没有任何一点权力的无用之人。被嫉妒心所激怒的玄宗的脸上，一点也没有现出帝王的光辉。贵妃默默地目送着玄宗双肩直抖地离开了房间。”
一位爱情中的支配者形象跃然纸上。
看到这我们都会惊讶，作为一个本来就有权力将爱分给无数女人的帝王，调戏女人是错，宠幸其他妃嫔是错，甚至连为爱吃醋，也成了错。
这一次，身在杨府的杨贵妃剪下一缕青丝赠予玄宗，这个举动很显然触动了玄宗，玄宗让高力士接回了她，并且亲自迎接。
这一接，杨玉环成了彻底摆布玄宗命运的人。
每次贵妃表现出对膳食的不满，玄宗就慌成一团，据说为了提高贵妃的食欲，餐桌上每天都要摆满吃不尽的山珍海味，一桌饭菜约值十栋中等的房产。
而一切的宠溺与珍爱，都在国家的动乱中化为乌有。
当玄宗逃出长安，将士们杀了杨国忠，并且要求处死杨贵妃。
/ Part 04
「为了弥补我们所缺乏的，我们用爱情来填补」
“妃君是无罪的。”高力士前来执刑时这样说。
“把陛下的国家弄成这个样子的，是杨宰相。杨宰相正因为有了我，才能那样为所欲为。怎么能说是我这当妃的无罪呢！
说罢，贵妃从椅子上站了起来。如今的贵妃剩下的只有对掌权者的爱了。”
在对杨贵妃感情的描写中，隐隐总是有些冷酷。
似乎她只是一个不得不爱自己命运的女人，一个乐于将玄宗玩弄掌握的女人，一直到井上靖的这一句，我们才敢相信，杨玉环对玄宗有爱。
不过其中的爱，被太多的东西遮盖了，在太多的东西间迷失了，尤其女性在男权下的不安，恐惧，对安全和权力的渴望，在种种情绪间，爱显得无足轻重了。
我们看到的，更多的是玄宗李隆基的爱。
李隆基的少年时代根植着一种不安全感。
在刚毅的祖母武则天操纵大权的阴影下，李隆基度过了自己的少年时代。
武后死后，“女祸”再次来临。
第二次“女祸”由中宗之后韦氏而起，李隆基与姑母太平公主铲除韦氏。
第三次“女祸”，是太平公主谋划废掉李隆基太子地位，还是睿宗提前让位，才有了玄宗的今天。
李隆基年少的时候一直面临着动荡，甚至死亡威胁。
最能给他安全感的就是权力。因为权力对一位皇子意味着，活着的机会。
然而就算是一条最凶猛的豹子，当他处于老去的危机四伏的年纪时，他也会对自己的年迈有一种非常沉重的恐惧和无力感。
而这种脆弱，在夜晚的床榻间，被杨玉环敏感地捕捉到了。
我们在井上靖的笔下看到了，一个权倾天下的男人，在一个女人面前如同婴孩儿一般。
原来这类爱情的本质之一，就是以那个人的温存，拼命填补自己内心的窟洞。
他不惜变得不自由，变得被她摆布。
那我们何尝不是永远被我们所缺乏的东西所掌控呢？
我们往往追逐一生，甚至不惜以一切代价来交换。
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