提示：本文共有 1777 个字，阅读大概需要 4 分钟。
从春节前就开始禁足，一直过了二月二龙王爷抬头的日子，躲在家中闭门不出的防疫生活似乎并没有结束。
在错过了正月里的迎圣真、拜太岁、玉皇诞、上元节、邱祖诞等等重要的道教节日后，很多人已经难以抑制跃跃欲动的心，想要赶紧从居家隔离的环境中走出来，去道观中烧香祈福，去为即将到来的玄元降圣的大节日做一些准备工作。
这份急于修真的心可以理解，但请先不要行动，作为修行人——不管你是道人，还是居士、信士，或者仅仅只是一个对道文化感兴趣的人，修行本来就是在日常生活中，你我皆是修行路上人——我们还是应该听从政府的统一安排，在不给国家添乱的前提下，做好居家的修行生活。
是的，你没有看错，即便是在居家的小环境中，也是可以认真修行的。由此，小编需要再和大家聊一聊修行的意义和方法。即便是防疫居家中，我们也可以完成一场“云修行”。
首先应明白的关键问题是：修行修什么？道教中讲性命双修，修行要过的第一关，便是我们的心。
《重阳立教十五论》第一论中提到，修道者当先须投庵。此“庵”，既是道人们修行的宫观，也可以指我们常人所居住的家中环境。投庵的意义，在于让修行人有一个遮蔽风雨的场所，使身有所依。“身有依倚，心渐得安”，在可以保证身体安稳的前提下，才能够进一步去修行心性上的无为清静。那么，此时就要扪心自问，在以举国之力进行防疫的关键时期，我们既然已经有了可以依倚自身的居家环境，却为什么无法修出心安的道果呢？其实，这正是我们的心魔在作祟。因心中不平，总是在既有的修真环境中去求向别处的逍遥，由此才会产生贪恋和欲求。心一动摇，魔障自然来袭。
其实，当人们长期处于相对独立的、与外界隔绝的环境中时，心中难免会有些躁郁倾向，从情理上看这是完全可以理解的。我们常说，越是磨难处，越是修行时。修行并不是遥远的畅想，而是就在我们最普普通通的生活中，就在于平日吃喝拉撒的一切日常中。你的心在哪里起了不平，这里也正是你的修行需要磨平的坎儿。
道书《修道五十关》第九关“暴躁关”中提到：“心有所愤捷，则不得其正，暴气燥性有害于道，必须用心除去。”之后，又以口舌关、嗔恨关和人我关为主题，对修行过程中容易出现的心理问题都进行了提点。反观当下的防疫局面，我们在家中若是能做到不造谣、不信谣、不传谣，这在本质上即是与自己的心魔在做斗争。你不会因为某某人造成了病毒意外传染而咒骂，也不会因为他人未听从不聚集的号召而讥嘲，因为你知道，人们之所以会出现如此种种的行为，正是因为无法禁得住心魔的诱惑。修行，是在帮助我们从他人身上看到什么事情该做、什么事情不该做，以众生万相来规诫自身一念。它山之石，可以攻玉。从无数中错误中，更可以参悟出正道修行的方向。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。相比起单纯去逞口舌之快，此时倒不如退后一步，问问本心：万事皆有因果，我们是否可以在因未起时，便断了那些不该有果？
既然已经知道了修行要破除的魔，具体又该怎么样做才能断绝这贪嗔痴的念呢？祖师告诉给我们很多具体的修真方法，比如息心静坐、诚心诵经，又如与人为善、日日忏悔等等。这其中有些法门，需要具备相对清静的环境才方便施行。在条件允许的情况下，当然会建议你保持严格的自律，从戒行严明入手，以达洁意清心的功效。
当然，还有更多人因为环境所限而无法保持规律的宗教生活，那么此时便会建议你在顺应环境自然的同时，尽量不失却正心诚意的信仰本真。正如重阳祖师所说，修行人要有静坐思心的功夫，但也要明白二六时中是可以时时“静坐”的。在这里，静的是心中无暇，坐的是意念止止。若能在五味杂陈的生活中保持住心性纯明，这便是在降心调性的功夫中得悟出了道教修真的大境界。
此时，又会有人追问说：这般修行的大道理人人都可以讲，却又有几个人是能够真实做到的呢？
其实，并不是我们做不到，而是只要你去做了，不论可以做到什么程度，这都已经是在修行了。我们所说的修行，它并不是最终需要去实现的一种境界，而是人们可以在自我反省与提升的路上一直精进向前。修，是个过程；行，是在行动。以具体的行动去承载起信仰的力量，便是为修行。
请记住一句话，假如修行是为一，空口白牙的说辞再华丽，那些也只不过是为零。功行，是需要一点一滴累积起来的。放下“好想出去玩”的念头，修行的事，该从当下做起。你越早开始去做，也就能够越早得到心内无杂时的真清真静、真常和真我。
投稿邮箱：server@daoisms.org
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“修真有份｜防疫居家中 此时正好来一场道教“云修行””留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
