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“行书之祖”刘德升虽然神秘，但他却有两个查有实据的弟子。
一个是之前提到的钟繇。
钟繇的行书几乎全部失传，只有《得长风帖》有摹本尚存。
有人称赞《得长风帖》为“集楷、行、草为一体的罕见的神品”。
其实这话得拆开来看，“集楷、行、草为一体”眼不瞎的都看得出来，“罕见”也属实（钟繇行书独苗呗），“神品”则来自唐代张怀瓘在《书断》中对钟繇书法的评价，这样组合在一起就相当唬人了——这就是广告文案的手法，以前一笑从业时也没少用。
钟繇的行书据说是继承了刘德升的写法，还略有改进，形成了自己的风格。
得长风帖
刘德升另一个弟子是胡昭。
胡昭，字孔明（跟诸葛亮一样），但他是个真正的隐士，绝非嘴上说“不求闻达于诸侯”，暗地里把“天下三分”的战略都规划好了的假把式。袁绍、曹操都曾征辟过他，但都被他拒绝了。
这样子导致胡昭在历史上并不是很出名，但他教出的弟子中，有一个却是大大有名——那就是“三国终结者”司马懿。
但一笑这是书法史，还是说回胡昭的书法。
刘德升、钟繇、胡昭都是颍川人，胡昭师承刘德升并推陈出新，将行书书法推进到一个新的高度。
世人评价钟繇与胡昭说“钟氏小巧，胡氏豪放”，“钟书肥，胡书瘦”。
胡昭的行书书法广为当时的士人学习推荐，以至于胡“尺牍之迹，动见模楷”，成为人们学习和临摹的榜样。
晋武帝司马炎甚至还将钟繇、胡昭二人的书法定为标准体，以官方的名义进行推广学习。
中国第一部博物学著作《博物志》的编纂者西晋张华曾记载：“胡昭善隶书，茂先与荀勖共整理记籍。又立书博士，置弟子教习，以钟胡为法，可谓宿士矣。（胡昭擅长书写隶书。茂先和荀勖共同整理胡昭书写过的笔记、典籍。又专开书法这门功课，招收弟子教授他们。让这些弟子师法钟繇，胡昭的书法。由此看来，胡昭堪称一代名士）”
可惜的是，胡昭没有作品存世，连摹本都没有，不能不说是一种遗憾。
其实，三国时期到魏晋的书法家们，基本都能写篆、隶、行、草等各种书体。
这种现象的产生，不仅仅是书写便利的需要，更是因为政权更换频繁，政治约束力降低，为思想文化的活跃留出了空间。
不断的社会动荡强烈的震撼了人们的心灵，激活了知识分子的思考力，释放了他们在艺术上的表现。
再加上造纸术的成熟，纸张的广泛使用，摆脱了竹木简牍的纤维影响，使得书写成本大大降低，也让书法的表现和探索变得更加宽广。
所以，中国书法的黄金时代就此诞生。
这段时期在书法史上的意义，不亚于春秋战国的百家争鸣、西方的古希腊文化繁荣。
这段时期，名家辈出。
除了前面说过的史游、张芝、皇象、蔡邕、刘德升、钟繇、胡昭、索靖、陆机等人以外，
还有擅章草的杜度、崔瑗，
“八分书”名家师宜官、梁鹄，
钟繇之子、灭蜀大将钟会，
卫家的卫觊（jì）、卫瓘（guàn）、卫恒（书法理论著作《四体书势》作者）、卫铄（卫夫人，后面会有介绍），
邯郸淳、韦诞师徒
以及你万万没想到的曹操等。
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