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据文献记，尧是三皇五帝中的第四个帝，姓伊祁，名放助，号网唐氏，简称唐尧。舜姓姚，名重华。史书上说，尧是自动把权位让给舜的，夸赞说这是“举贤”，是权力交接的典范。留下了千古绝明“尧舜禅让”的佳话。其实，这本是远古时代的传说，并无文字记载，后来到春秋战国时期才形成文字。它是否真实呢？准确度历来就有人怀疑。
先讲一段“举贤”的故事：
尧是中国历史上大名鼎鼎的帝王，很善于治理天下，他任命羲和掌管天地，派羲仲等四人掌管东、南、西、北四方。他还制定了历法，把一年分为春、夏、秋、冬四季，共三百六十六天，使农牧、渔猎都按季节进行。尧在位七十年，在他八十六岁那年，自觉年迈力衰，想找个继承人接他的班。不久，人们就推荐了贤能有德的舜。
据说，舜是个眼珠里有两个瞳的奇人。舜从小死了妈，跟双目失明的爸爸过日子，后来，他有了继母。继母生个儿子叫象。这个象好吃懒做，凶悍顽劣，极能搬弄是非。他和他的母亲密谋，想法设法要害死舜，好独得家产。但舜却以德报犯，一直善待他们。尧知道后很满意，就把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜，以便对他进行了解和考验。舜靠自己的美德，在历山，使争夺土地的农民懂得了谦让； 在雷泽，使争夺房屋的渔民化敌为友，和睦得如同一家人； 他的最大功绩还得算是发明创造了陶器，使人类文明大大地前进了一步。这种种的政绩，使他英名远扬，每到一处，总有许多人紧随其后，追随者们逐渐形成了屯落、乡村、城镇。
尧听说舜这样能干，对他更加放心，于是，就把治国大权交给了他，自己则带一班人马到各地巡视去了。，舜就这样干了二十年，事事办得井井有条，深得人心。这时，尧已经一百多岁了，视察天下归来，就把全部权力交给了舜，自己在家养老。又过了八年，尧去世了，舜把天下治理得非常好，这就是“尧舜禅让”的故事。
还有一个“插曲”： 舜到晚年也像尧一样到处视察，不幸在苍梧地区病逝。他的两个妃子娥皇和女英非常想念他，常常扶着门前的竹子落泪，点点滴滴的泪珠滴落在竹子上凝成了班斑点点的花纹，就成了“湘妃竹”，也叫“斑竹”。有人却认为这个传说是虚构的，根本不是“禅让”，而是“篡夺”，而且有理有据。
据《史记》记载，舜取得行政管理权后，为了巩固自己的统治，立即扶植亲信，排除异已。历史上称为“举十六相”“去四凶”。所谓“举十六相”，就是舜将尧长期排除在权力中心之外的“八恺”“八元”，同时启用了。所谓“去四凶”，就是把尧宠信的浑沌、穷奇、杌、饕餮，同时除掉了。这样，就架空了尧。然后，舜又把尧软禁起来，不准他同儿子、亲友见面，再過他让位。最后，把尧的儿子放逐到丹水。尧让位之后总算可以安享天年了，因为他毕竟是舜的岳父啊。
有人从舜的死亡阐述了这个观点。
历史记载： 舜南巡，死于苍梧之野，葬于九嶷山。听到死讯以后，娥皇、女英抱竹大哭，双双投水自尽。
想想看，几千年前的苍梧之地，人烟极稀，既非政治经济中心，又非边关防守之地，舜干吗去南巡？ 他当时已百岁高齡，到苍梧有数千里之遥能走得动吗？ 这么大年龄出远门为何没有家人照应？ 据此，柏杨先生得出结论： 要不，是武装押解，不得不往； 要不，是追兵在后，盲目逃生。二者必居其一。
另外也有人认为，不是“禅让”而是“拥戴”。
盂子、街子等人就认为，天子职位最高，权势最大，不可能把天下给人。那么，舜是怎样得到天下的呢？ 尧死之后，舜躲避尧的儿子丹朱来到了南河的南面，天下的诸侯，都跑来朝见舜，打官司的也来找舜，歌谣也是歌颂舜。于是舜就接受了大家的好意，登了帝位。也就是说，不管尧禅让不禅让，诸侯和民众一“拥戴”，天下就是舜的了，，到了禹的时候，也照此办理。这种“拥戴”，与儿千年后宋太祖陈桥兵变，黄袍加身，毫无两样。
看来，围绕尧舜“禅让”的说法，历史上已有许多不同的观点，千奇百怪的传说有很多，究竟谁说的对，只能是仁者见智者见智罢了。
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