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在很多人眼里，王朔的作品就是一种痞子文学的诠释，内心也会把他的作品列为非主流，比所谓纯文学作品低一个层次，我不想去对其做什么辩论，但我对王朔的作品却有一种很独特的感受，那就是痞子背后透着另外一种“真诚”，我们要理解这另一种“真”就不得不拿来与之对立的那一种“真诚”来当一面镜子进行对照，在我们现实生活中，有一种真就是大家都这样，大家都以这种姿态生活着，以一种习以为常的人生态度，没有进行真正内心的反思和内省，只要和大家一样，然后在某种观念之下，今天一句，明天一句的不断重复，就这样信以为真了，就像我们在王朔作品里看到的那些他对传统文化的质疑。
书中说，我们一直以来把什么所谓的“三人行必有我师”这样的圣人教诲，不断的重复其伟大，时间长了，你信他信我也信，最终个别的质疑，也就被淹没在群体无意识之中，这种在外人看来不可思议的现象，就能随时发生在我们身边，我在王朔的作品中，直接可以看到他的另一种真，就是他看到什么就是什么，然后就说什么，就如皇帝的新衣，不管是对是错，他就说他眼中看到的，这就是一种真实。
这都是我在读他的“知道分子”一书中看到的他以随笔形式展现出的一种真实，我们也可以把这种真实当成他的一种宣泄，一种过嘴瘾，但在其他的小说作品中，在这种虚构的作品中，他也始终贯穿了这种真实，如我们看他的代表作《动物凶猛》和《过把瘾就死》这些作品，表面上是一些痞子习性的人物故事，但无一不是一种对真诚的拨乱反正，在《知道分子》里他列举了一大堆外来词语，他对这些词语最为敏感，感到油腻和厌恶，我看到这些词，无一不是另一种与他对立的真诚，我把这种与他对立的真诚理解为虚伪，虚伪的真诚。
我们看到同时期的一些作品，大部分人物都是完全与王朔笔下人物相反，但却都是真诚、真实的，然而这种真，却是把内心的痞子精神层层掩盖的真诚，就如张贤亮的《绿化树》里的主人公，他自认为是知识分子，然后就是流露出的任何痞子性情，都可以解释为非本真的习性，因为他有一层知识分子的理想在包裹着，只有王朔把着层层的包裹的东西彻底的揭掉，就像他说的那些厌恶的词语：关怀、理想、价值、光荣、感谢......!如果把这层层包裹的人揭掉这些外层包裹，那种体现出的真实之后，就如是看到曾经一个自己欺骗自己的人。
然而王朔从一开始就以截然相反的态度，彻底的告诉我们，“我”就是这样，你看着办吧。还记得《过把瘾就死》里的杜梅，他把杜梅比喻成一把刀，杜梅的情感表现出了一种纯理想爱情，他试图让爱情具有排他性，包括时间和空间上，他问从小到大，她是否是最好的那一个？在这些对话中看出，这种隐喻在他们生活过的那个年代随处可见，如高举什么意识，那十年的动荡不就是一种纯理想的排他性情感的真诚流露吗，不可否认这都是真诚的，与之冲突的就是故事中的“我”如何在这种纯理想的爱面前，表现出的犹豫和迟疑，因为故事中的“我”在没有任何的掩盖之下，那种痞子精神的习性，就会与之产生激烈的矛盾和冲突。
我们内心其实都有一种“痞子”精神，只是有些人告诉别人他有这种精神，而有些人却试图掩盖，告诉别人他是文化人，并且在平时的行为中，让你看不到这种痞子精神的存在痕迹，但似乎我们不应该指责这种别人表现出的那种“痞子气”因为指责的时候，我们不能保证自己真的就没有这种痞子气。
文：饼子
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