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经常会问起周围的大人们，他们知道易中天、于丹、纪连海，知道董卿、朱军、白岩松，却鲜有人知道王小波、张洁、周国平……当然，这绝不是说明他们的“孤陋寡闻”，对于平凡生活的大多数民众来说，他们更多时候都是奔波在衣食住行、柴米油盐的寻常日子里。闲暇时间，可能也只是看看电视、读读报纸，关于书本、学术、社会研究的了解又有多少呢？
正因为如此，余秋雨招致非议的一个很重要的原因便是：经常上电视，抛头露面做评委，当专家摆派头。在我看来却不然，或许作为一个文人，余秋雨身上也不可避免地有着文人们特有的“穷酸气、清高感”，但关键是，他的点评、话语，是的的确确能够让你学到许多东西。走到电视前面来，是对邀请方盛情难却，还是出于你的自愿？余秋雨说道，是出于他的自愿。其实，在传媒日益发展的今天，文化要想跟上时代步伐，真正地传播出去，离不开现代媒介的传播。而作为文化创造、创新、整合者的文化人，理应担负起这样的宣传使命，不能只是坐在屋子里，不能只做执笔的人。要知道，要想使你的作品得到传播，只有当你的人、你的作品进入大众视野的时候，大家才会来关注你，听听你说的，看看你写的，进而，你所要传递的文化思想才能对公众和社会起到影响。
言论能在社会上产生如此的效应，他们必定也不是泛泛之辈，或码字高手，或媒体运作能人。也许在他们看来，自己是在凭着良心揭露伪善，为文化、为道德正名；又也许，他们只是出于一种嫉妒报复的心理在做一些无谓的炒作，为这个靠不断制造轰动效应才能维持运转的社会增添噱头？我们不得而知。朋友说：“我看《山居笔记》的时候比较震撼，觉得他的文字很有生命力，思想很深刻，如果从文笔看，他应该是很有个性的，对中国文化很有自己的见解，而且懂得去批判。”自是不必多说，只是其在人格处事方面似乎一直都颇具争议。文字与人格之间，也许并不能画等号。但我们不愿意把一个作家、写手的文字同他的人格分开看，我们宁愿相信，文字是他们对生活经历、情感体验的最真诚的表达和最深刻的凝华。
生活中本就有很多真真假假、假假真真的事，选择你所相信的，相信你的选择，这就够了，至于外界的言论、那些猜测，实在不能成为我们改变自己喜恶、放弃什么的缘由。
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