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能进、能退、能守,人生道路无灾祸矣
《易经》首位卦是乾卦。
首句便是:天行健,君子以自强不息。
清华大学把它作为校风校训,鼓励年青人奋发图强。
人这一辈子一定要有一点积极的情绪,不消沉,不沦落。
在比较有限的时光里,尽本身较大 尽力,活出一点儿样来。
范仲淹年少时家贫,在寺院借宿,每一天划粥而食,不断学习。
王羲之努力勤奋练字,馒头蘸墨却全然不知。
司马光以木材做警枕,夜里睡觉惊醒,便站起来念书。
恰好是由于勤奋努力,这些人才最后得到 了骇人的功绩。
这份劳苦,一分收获。
这世界很公平公正,你投入多少尽力,就能获得多少成效。
少年易老难学好,一寸光阴不得轻。
人生百年,瞬息而过,若是不尽力一次,将来就只剩余后悔了。
珍惜青春,勤奋努力,将来才有无限潜能。
而相对于置身窘境中的人而言,更要始终保持这份高昂的情绪,永不言败,不服软。
尽力积极,奋勇前进,将来必定未来可期。
上添一竖,便是止。
一切都需要有底限,当人生道路前进到巅峰的情况下,上没法上,就需要知道知止。
《周易》:亢龙,有悔。
高处不胜寒,当人生道路来到相应的髙度,就需要逐渐知道停住步伐,思索后路。
曾国藩开创湘军,平定太平天国,手握着兵权,功高盖主。
官居一品,进没法进,因此主动地撤编湘军,让弟弟回家了。
更加是主动地帮扶李鸿章,让淮军和湘军相互牵制,祛除清王朝戒备心。
曾国藩出将入相,手握着兵权,却能善始善终,这古代历史并不常见。
人会有欲念,有贪欲,有对名位的执念。
这种全部都是人之常情,可是人力有时尽。
水满则溢,月圆则缺,一定要知道心存敬畏天道。
在风光的情况下,可以觉察危機,功成身退,是大智慧,更加是大气魄。
古人说:君子藏器于身,待时而动。
有聪慧的人一直依据局势的变动,连续不断调节本身的行为。
人生道路有上,还要有止。
停止脚步,并不是丧失全部,反而是为了更好地得到 再生。
《周易》:鼎,君子以正位凝命。
正位凝命,指端正态度,精诚团结,以实现本身使命感。
不论是“上”和“止”,都需要在上面加一横,这就是“正”。
这一横是善念,是道德底线,是人生苦短,就无法提升的善念。
春秋战国时期,鲁国相国公休喜欢吃鱼,很多人给他送鱼吃。
可是他却从不接纳。
其他人问起:你那么喜欢吃鱼,为何回绝呢?
公休说:恰好是由于我喜欢吃鱼,因此 才可以无法收鱼。
收鱼就需要做事,办的事多了,早晚都需要革职查办,那时候进了监狱,不要说是鱼了,鱼骨都吃不上。
古人说:“心正则廉洁,身正则直,行正则威严。”
心中纯正,都没有执念和贪欲,才可以清正廉明,坦坦荡荡。不论在任何场合,都需要坚守心中的原则。
每个人没有了道德底线,啥事都做的出来,一个社会没有了道德底线,什么事情都是有很有可能出现。
王阳明说,每个人皆可为圣。
可是由于欲念的遮盖,人渐渐地就把良心丢弃了,因此干了许多 傻事,遗憾终身。
再多的财富也无法带走,对身外物何不看透一点儿。
良亩千倾,只不过每日三餐。
广厦万间,只睡卧榻三尺。
清茶淡饭,心中宁静,便是最大的财富。
每个人对日常生活抱有期望和激情蓬勃向上地活着,这个是“上”。
在局势的转变中,可以知进退,能舍得,这个是“止”。
不论哪种境况,都未曾妥协道德底线,活得无愧于心、坦荡荡,这个是“正”。
能进、能退、能守,能达到这三个,人的一生又有哪些祸端可谈呢?
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